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中，《大正藏》卷45，页94下。关于吉藏学说里的“破”“立”观念，参阅杨惠南，前引书，页113─141；廖明活，上引书，页75─83。 4. 关于吉藏的“二谛”、“八不”和“中道”教说，参阅...提出“正因”和“缘因”──主要原因和辅助原因──的界别，说： 众生佛性亦二种因：一者正因、二者缘因。正因者谓诸众生，缘因者谓六波罗蜜。[83] 经文谓佛性有正因、缘因两种因，举出众生为佛性的正因，...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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“用义”──这一部分中所阐释的，实际上即是简别体用的理念。欧阳说： 真如是体，体不生灭；无始种子依不生灭而起生灭，如实说相一切是用。[83] 真如是体，体是法尔常住，不生不灭的；无始以来，依据这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《摄大乘论——和译?注解》，p.119。 18. 参见长尾雅人：《摄大乘论——和译?注解》，p.119。 19. 参见月轮贤隆：＜小乘典籍?于??阿赖耶＞，p.183。 页83 德，而阿赖耶和...-------------------------- 55. 长尾雅人：《摄大乘论——和译?注解》，pp.81-82。 56. 参考长尾雅人：《摄大乘论——和译?注解》，p.83。 页100 ...
陈一标
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妄念之真心，非谓无心识，而系远离凡圣、粗妙、善恶、美丑、大小等分别情识，处于不执著，不滞碍之自由状态。《宗镜录》卷83云：“若不起妄心，则能顺觉。所以云，无心即道。”无心又可称为“无心之心”，即去掉了...
刘固盛
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二、 普贤菩萨殊胜功德 81 三、 普贤行的具体实践 83 第三节 实践行门 87 一、 行门特色 87 二、 具体行门内容 88 三、 五十二阶位分析 90
第四章 ...
戴兰琪
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：因果有三报，现报、后报、生报。生报是指第三世以后的报应。 83、众生三种家：眷属家（妻子儿女）、田宅家（房屋土地）、烦恼家（指众生迷而不悟，把五欲、六道当做家）。 84、僧人师父的分类：剃度师（...
不详
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1995年12月版，83页。 [23]《太虚集》，中国社会科学出版社1995年12月版，307页。 [24]印顺《太虚法师年谱》，宗教文化出版社1995年10月版，191页。 [25]《救僧运动》，...
不详
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受禅法，既蒙启授，乃知学有成准，法有成修」(注83) 。
罗什由姑藏至长安数日後，僧 即前往拜谒，从受禅法，既经启蒙，方知习禅乃有成规。「寻蒙抄撰众家禅要，得此三卷」(注84)，即罗什从禅经中抄撰《...65中。
(注 83) 〈关中出禅经序〉，《出三藏记集》卷第九，《大正藏》卷五五，页65上。
(注 84) 〈关中出禅经序〉，《出三藏记集》卷第九，《大正藏》卷五五，页65上。
(注 85) 〈...
刘贵杰
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阿罗汉果。 83．问：何为十二因缘？ 答：此正明众生三世因果相续不断之法也。所从起者曰因，所依附者曰缘。数有十二：曰无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。 84．问：三世因果，...
不详
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83～92行）。 2、能别极成是否有相符极成之过（第92～100行）。 三、关于因 1、何故“不以有法成有法及法”（第100～111行）。 2、以两种相应义为法（第112～118行）。 ...
沈 剑 英
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