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  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主(三)

    110、111、116~122偈。  2 《大正藏》第十册。页70~71,有7、16、37、38偈。  3《大正藏》第十册。页71,有6、27、29、34、107偈。  4《大正藏》第十册。页71,有...

    曾印珍

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  • 苏州古塔概述

    604年)曾下诏各州郡建塔,并且附发了塔的样式,以便统一规制,大量建造。据记载,全国各地共建成舍利塔111座之多。苏州的云岩寺塔(虎丘塔)和上方山楞伽寺塔,就是隋代始建的。  然而,苏州早期的塔都是木结构...

    钱勤学

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  • “中国首个文化遗产日”——再谈布达拉宫

    原状”的根本原则,最大限度地保留原形制,原结构,原材料和原工艺。  1989年10月到1994年8月,历时5年的布达拉宫一期维修工程,共耗资计5300万元人民币,投入60多万个工日,完成111个项目,...

    王舒

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  • 摄论大义

    建立赖耶杂染清净得成义。  五、唯识贯法相义。  111页  六、闻熏习法身摄义。  七、共相通净土义。  八、建立第七染污义。  三、简别  一、简恶取 般若全经多说幻,于经文中每每见之,  如...

    王少湖

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    创生论; (注 3)  然后又以极不确定地语气说不适合定  ───────  (注1)台北, 国立台湾大学文学院佛学研究中心印行,《佛  学研究中心学报》第一期,1996,页 111-144。  (注2...」也被视为「性恶」的理论基础,「性恶」成了天台  「性具」思想的必然之结论』 (页 111)。  (注12)此可从〈杨文〉「然而,陈英善博士的《天台缘起中  道实相论》,却从智顗等天台宗高僧,对于「...

    陈英善

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  • 敦煌之旅:Trip of Dunhuang

    Yumenguan. Guan means post or military station. Both passes were built in Han Dynasty before 111 B.C. Out ...

    佚名

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  • Everyday Practice, Buddhist and Christian

    ·期刊原文The Ground We Share: Everyday Practice, Buddhist and ChristianReviewed by Scott WhitneyParabolaVol.20 No.1 (Spring 1995)pp.110-111COPYRIGHT Society for the Study of Myth and Tradition 1995 ---...

    Scott Whitney

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  • The Sects of the Buddhists

    Archaeological Survey of Western India," II. 85; IV. 109-111--the Cetika, ibid. IV. ... 111, 112, 114, 123, 127, 129, 150, 156, 160, 161, 162. 174 (total 19)....

    Davids. T. W. Rhys

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  • 参加香港“宝莲禅寺开山百周年纪念活动暨方丈升座法会”见闻记

    ,于凌晨5:30时从龙潭宾馆出发前往北京首都机场,乘坐中国国际航空公司CA111航班。飞行近4小时,于15:00时许抵达香港机场。香港宝莲禅寺欢迎团在机场恭候大家,敬献花环以示欢迎,并在机场合影留念。...

    正慈法师

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  • 恒强法师:关于戒律中“自杀”获罪的辨析

    亨寺《汉译南传大藏经?律藏一》,p.111)。解释南传律藏的汉传《善见律毗婆沙》中说佛告诸比丘:“莫自杀身,杀身者,乃至不食(即绝食自杀),亦得突吉罗罪”(《善见律毗婆沙》卷...

    恒强法师

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