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此疏文中，已经论及〈涅槃无名论〉111。其次，隋末江南天台智顗的弟子灌顶撰述的《大般涅槃经玄义》卷上，有问者说： 古来传译，什师命世，升堂入室，一肇而已。肇作〈涅槃无名论〉，其词虚豁，洋洋满耳。世人...不长，不怎么普及。《肇论》的老庄的文章是中国人的魅力，然在日本成为反效果。 唐宋以来到近世的《肇论》的研究史，有关其影响，可采用，已收录于本书的牧田氏文。 注解： 111＊《卍续藏经》卷十四，...
邱敏捷译注
|佛学论文|因明|五明|
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普愿法界一切众生，所向之处，身心内外境界，悉皆清净”。──详于《智觉禅师自行录》（即《永明延寿禅师自行录》）。《卍续藏》第111册页164上。 永明 延寿禅师日行“一百零八”种佛事，持诵真言达二十七种，如《楞严咒》、《秽迹金刚咒》、《往生咒》、《一切如来大宝出生灌顶咒》、《破地狱咒》、《加句佛顶尊胜陀罗尼》、《大悲咒》……等六时常诵（详于《智觉禅师自行录》，《卍续藏》第111册页157上?165上）...
果滨
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看见光，或被光围住 83
捌、看见美丽的颜色 86
玖、进入光中 86
拾、遇见“灵魂” 92
拾壹、其它 109
第二节 对死亡的看法 111
壹、死亡态度 111...
吴琦芬
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（2）《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》，《大正藏》卷3，458a。 （3）《大方广佛华严经》卷79，《大正藏》卷10，435b。 （4）《大宝积经》卷111，《弥勒菩萨所问会》，《大正藏》卷11，629c。 （5）《大宝积经》卷111，《弥勒菩萨所问会》，《大正藏》卷11，630a。 （6）《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》卷12，188c。 （7）印顺法师《净土新论》（收于《净土与...
圣凯
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一分利益，实践十分得十分利益，能否健康平安，最关键的还是在于自己。圆因师常告诫[111]：‘因果是绝对不假的，种什么因得什么果，治疗预防癌症最重要的是自己，自己不觉悟，不断肉吃素，不改过行善，光是一味...2001年。 圆因编，《放生问答》，台南：和裕出版社，2001年。 杨白衣，〈《金刚经》之研究〉《华冈佛学学报》，5(1981)，页57—111。 温金柯，〈现代禅对台湾佛教的影响及历史意义—建立...
妙音居士
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来理解。(注105)参见〈杨文〉，页 143。(注106)参见《陈书》，页 473。 页111 常不合他系原意，甚之将之扭曲”。 走笔至此，笔者有极深之感触，回忆起民国 77 年笔者最初向中华... 页112 即中正是在批判所谓的普遍必然性 (即自性 )。相反地，如果《陈书》对龙树的“空自性化”之批判能成立，(注 111)则杨教授在〈龙树的《中论》用了辩证法吗？〉一文，所问的龙树的“最高真理...
陈英善
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--------------------------------- [1] 晓云法师，＜佛教禅宗与中国画＞，收于晓云法师，?中国画话?，流光集丛书 33，页111-131，此处的讨论见页111。 [2] 晓云法师，＜佛教禅宗与中国画＞，收于晓云法师，?中国画话?，流光集丛书 33，页111-131，此处的讨论见页116以下。又，晓云法师，＜禅画＞，收于晓云法师，?佛教艺术论集?，流光集丛书 ...
赖贤宗
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列有“八关斋主李市买”、“八关斋主李龙云”、“大八关斋主殿中将军李丑胡”等五个八关斋主的姓名。(注111)数个斋主或八关斋主可能共同分担一个斋会或八关斋会的费用，或者是个别地负责举办一个斋会或或八关斋...109) 同注103。(注110) 《鲁迅辑校石刻手稿》，二函五册，页九三九，〈张操造像 记〉。(注111) 同前书，二函二册，页三一三至三二四，〈李氏合邑造象碑 〉。(...
刘淑芬
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88 梁僧祐撰，《出三藏记集》卷15，《大正》卷55，页111上。89 梁慧皎撰，《高僧传?释道生传》卷7，《大正》卷50，页366下。
页62
解”的人。“故钻仰群经，斟酌杂论，万里随法...法师传》卷15，《大正》卷55，页111上。91 同上，页110-111。92 汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，页147-150。93 梁慧皎，《高僧传?鸠摩罗什传》卷2，《大正》卷50，页231。...
古正美
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壁画中的文殊像中正面像者早在盛唐第148窟、中唐第111窟、榆林窟五代第6窟，并一些回鹘重修洞窟中多有见到，主要是由于位于小窟的龛二侧或门二侧，位置空间太小，因此无法大规模表现，只有简单绘画，甚至有的...111-119]曹氏也有使节不断往来其间。于阗与沙州曹氏的密切关系，也可以从敦煌石窟艺术中为数不少的于阗人供养人画像，如莫高窟98、454、4窟、榆林窟31窟于阗国王像，及莫高窟61窟、榆林窟35窟于阗...
沙武田
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