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  • 因明学发展过程简述(续)

    conception of Buddhist Nirvana,XIX.European Parallels,P.51-53  ④参考后魏吉迦夜汉译:方便心论(一卷)(大正新修大藏经)第三十二卷及英译本。  ...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙树辩证法底基本特征

      (8)恩格斯:反杜林论(第140页)。  (9)见同上书(第145页)。  (10)马克思主义哲学原理(第251页)。  (11)龙树:大智度论,卷四十三。  (12)译自第②注同书p.52-53...

    虞愚

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  • 三支作法推理性质的探讨

    ] 姚南强:“《正理门论》探微”,第195页。  [4] 姚南强:“《正理门论》探微”,第201、202页。  [5] 吕澂:《因明入正理论讲解》,北京:中华书局,1983年,第53页。  [6] ...

    汤铭钧

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  • 从《宗镜录》看延寿法师的因明研究

    ,如在《宗镜录》第53卷中,他就从三个方面来定义现量,认为“现量具三义:一现在,非过未;二显现,非种子;三现有,简无体法。”这种解说,虽与之前的界说不尽一致,但对信众了解现量之所指是十分必要的,他在此...

    徐东来

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  • 《因明入正理论》梵汉对勘和研究

    方面的意思。舍尔巴茨基把rupa翻作aspect,把livga翻作mark,这与吕澂先生早年就已指出的rupa是相状之相和livga是标相之相,正不谋而合。(吕澂,第53页)理查德教授更明确指出...

    汤铭钧

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  • 藏传因明学发展概况

    法胜著   50、读诵法藏法 达拉希纳著   51、成刹那灭坏论 法胜著   52、成刹那灭坏论释 婆罗门·珍瓶著   53、成决定俱所缘论 慧生藏著   54、成破论 婆罗门·香嘎惹南扎著   55...

    杨化群

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  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    以佛教总会新京本部名义举行战殁者追悼法会。冈田义雄还记录了当时佛教各派在满洲的寺院总数,其中大谷派80座,本愿寺派53座,真言宗40座,曹洞宗37座,日莲宗34座,净土宗28座,日本山17座,临济宗9...

    何劲松

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  • 噶举派的教义

    52)已达究竟之十果相(53)、八功德(54)、八成就(55)、四事业(56)等之共道悉地,七支分、八自在(57)、四身五智(58)等之殊胜道悉地,尤其能现证空乐空双运不变,离障如幻之虹体身,得现空自现...

    不详

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  • 近代儒佛关系史述略

    “以求仁为宗旨”,但他对“仁”的阐释却“是一种以佛学为主体而杂采孔、耶、墨等诸家学说的新思想”(注:李向平:《救世与救心》,第53页。)。他以佛释仁,认为“仁为天地万物之源,故唯心、故唯识”(注:谭嗣...

    李广良

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    第十卷,并撰成论文二篇。[52]铁兹江发表了第十卷,这是一部更为完整的辑本。[53]北京和巴黎收藏品中还有一些残片尚未出版,尽管如此,其所有的词汇在罗伯恩的《回鹘语词典》中都被已囊括进去了。[54]...

    茨默

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