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  • 高雄佛教大法派的崛起——超峰寺与大岗山派

    玄精法师那样被放逐的命运。但开元寺的主流派,是由他开始转换,则是无疑的。此外,他对传芳的出家,有很大的影响。  (未完待续)  摘自《中国佛教》第38卷第2期 ...

    江灿腾

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  • 浅谈佛教与基督教宇宙本体论的差别

    的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?”(《约伯记》第38章第2至7节)   “敬畏”一词,在人的耳听来是刺耳的,而且敬畏是人智慧的开端,这岂非对人的蔑视?是的,在此处,...

    不详

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  • 清初高僧圣可禅师事略

    收益,故圣可尝有上堂语云:“天华棒头,二祖拳头。”  38岁,至浙江鄞县天童山,礼密云塔(密云圆悟,破山之师),复转至嘉兴,住东塔寺(5)。时闻无私元法兄住松江(今上海)大乘庵,特往访之,并与无私和尚...

    不详

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  • 如法与不如法的布施——清净或不清净的布施

    微少和拙劣的  物品而行布施。  36、不希求财物、美色和物质享受  而行布施。   37、不求生天界而行布施。   38、不回向小乘果位而行布施。  39、不因智者所讥诃的缘故而行布  施。  ...

    陈柏达

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  • 如何参禅

    新志》38期 ...

    禅观法师

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  • 普庵信仰与仪式之考察

    37  一、普庵咒功能的肯定37  二、普庵咒功发音的说法38  三、当今佛门持咒现况30  第二节 民间的普庵信仰30      一、普庵与董公之关系41  二、台湾普庵信仰发展脉络43  第六章 ...

    陈碧鸿

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  • 千手手眼观世音菩萨

    让我们以虔敬之心仰信礼赞:南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨!  摘自《中国佛教》第38卷第12期 ...

    不详

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  • 北京门头沟的佛教建筑

    38岁便驾崩,庙号“英宗”。一生多灾多难的皇帝。明英宗一生虽历尽曲折,但他所赐寺名后世却沿用了570年。明英宗赐名后15年,到明代宗景泰四年(公元1453年),明代宗朱祁钰还赐于西峰寺谕碑一通,明令对古...

    不详

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  • 入如来家

    解决方案,于此再次聆听到如此恳切的开示:“人格就在伦理”、“建立常住、戒师、教界的伦理”时,映照出自己修学佛法以来,长久的人格缺陷,同时也看到入此如来家后的行径。  摘自《中国佛教》第38卷第2期 ...

    释果朴

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  • 试论五台山在市民文学中的影响和地位

    郎率五六百僧兵下山,大败番兵。第35回一38回,孟良去五台山请五郎和尚下山协助破辽天门阵,五郎提出要得穆柯寨中降龙木作成斧柄,方可破阵。经过一番周折,终于得到此木,助六郎等大破天门阵,对众人道“佛缘未...

    马书田

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