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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    鸠摩罗什。 　　佛驮跋陀罗来到长安的时间不清楚，郑郁卿先生在年表中划定佛驮跋陀罗是东晋义熙六年（410）年抵达长安的。[38]如果是这样的话，那么他只在长安呆了两年，在义熙八年（412）即被鸠摩罗什...戒律与中国社会》，上海古籍出版社，2007年，第9页。 　　[37]《高僧传》卷2《佛驮跋陀罗》。 　　[38]郑郁卿：《鸠摩罗什研究》，文津出版社，民国七十七年，第68-69页。 　　[39]《...

    尚永琪

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  • 定光古佛探索

    [38]。南安岩前有12座山峰并峙，相传因定光佛的偈语“一峰狮子吼，十二子相随”而得名。黄公岭上有泉水名圣公泉，相传乃定光佛杖击泉涌，泉口虽仅杯勺大小，但千人饮之不竭。武平县还有蛟塘，相传亦为定光佛所...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html

  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    相安无事。[[38]] 　　在以虚老为首等高僧的带领下，太虚、圆瑛、仁山等佛教界领袖人物也纷纷起来捍卫寺产。 　　民国十七年（1928）五月，“庙产兴学”的风潮又刮起来了。是年在南京召开全国教育...页。 　　[38] 同上，第105页。 　　[39] 同上，第155页。 　　[40] 此“快邮代电”存于云南省档案馆。 　　[41] 参见《中国佛教近代史》，第155页—183页。 　　[...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html

  • 宗教如何看待全球化

    38　　汉文化的信仰价值观 42　　现场问答 49 　　全球化趋势下的...

    圣严法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html

  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    学术研讨会”，来自北京、上海、湖北、江西、山西、广东等全国十五个省市60多名专家学者参加了研讨，共收到高质量、高水平的学术论文38篇，编辑成了《石头希迁与曹洞禅》论文集。9月。南台寺联合南岳宗教文化...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html

  • 利生法师:《有神论与无神论》

    的经验世界，实证性的经验事实最终会清除这些幻觉。只有实证的科学才是人类成熟而可靠的精神产品。 ［38］但基督徒认为无神论是悲哀，无神论者最荒谬的，只有神，给人们一条永生之路。信神的，不会死亡，反得永生...等译，沈阳：辽宁教育出版社，2003年版p148。 　　[37]沃尔法特编《尼采遗稿选》虞龙发译，上海：译文出版社，2005年版，p184。 　　[38]田石《加强科学无神论的宣传和教育》《求是》...

    利生法师

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  • 索达吉堪布：弟子规讲解 第九课

    索达吉堪布：弟子规讲解 第九课 音频MP3 / 配套文本 （55'28” 30M） 视频WMV （174M） 思考题 　　36、弘扬《弟子规》的过程中，你觉得有必要结合佛教理论吗？你以后想怎么弘扬？ 　　37、正确的饮食方式是怎样的？你做得如何？需要哪些调整？ 　　38、古人与现代人对饮酒持什么不同态度？酒喝多了会招致什么过患？你有这样的经历吗？ ...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html

  • 吐火罗与回鹘文化

    语文献，也不见于梵文与汉文典籍。除回鹘文文本外，现只发现有粟特语残卷。该残卷的题目似乎是δs'syr'krtyh，即“十善业”之意。[38] 看来，这一粟特文写卷应是一部与回鹘文《十业道譬喻鬘经》类似的...Schrifttums aus Zentralasien, Westdeutscher Verlag, 1992, S. 22. [38] W. B. Henning, The Name of ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html

  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    金刚经》及诸大乘经皆云：‘离一切妄想习气，则名诸佛。’所以令看心，除一切心妄想习气。”[38] 　　旧问：“云何‘看心’？”答：“返照心源看心，心想若动，有无净不净、空不空等，尽皆不思议，不观者亦不...敦煌学辑刊》1985年第1期，第1～7页。 　　[11] 《敦煌汉文吐蕃史料辑校》，第38页。 　　[12] 上山大峻：《敦煌佛教の研究》，京都：法藏馆，1990年，第43页。 　　[13] ...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html

  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    他们， 书眉：第二十四[品]，第二十二[页] 37．他从不出门，而且不愿出家为僧。当时， 38．优多罗童子乘白马车，与五百 39．童子共出城门。 40．他们手持金色手杖， 41．...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
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