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》卷1，《大正藏》第45卷，18页下。
(2)《摩诃止观》卷1上, 《大正藏》第46卷，1页下。 (3)《维摩经玄疏》卷2，《大正藏》第38卷，525页下。
(1) “五戒”是不杀生、不...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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天上，不在吾人身心之内，故必从外求之，成为外道，不通之至。”[38] 有去有来的圣灵并非真基督教的圣灵，而只是错误的洋教圣灵吧了。[39]
张纯一反对圣灵是外在于人性之物，亦反对只有基督信徒才拥有...出版社不详，出版日期不详，约于1920年后)，页2。
[11] 张纯一，《课余觉语》，页8。
[12] 张纯一，〈圣灵论〉(约1915)，收于张纯一，《基督教内篇》，页38-42，此书编载于...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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，光明慧辩愿。34，善谈法要愿。35，生补处愿。36，教化随意愿。37，衣食自至愿。38，应念受供愿。39，莊严无尽愿。40，无量色树愿。41，树现佛刹愿。42，彻照十方愿。43，宝香普熏愿。44，普...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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来讨论这个问题,就像在庄子的时代讨论“六合之外”的问题一样。然而理论必须一贯和彻底,作为一个理论问题,宗教是否会灭消亡,目前仍有讨论或者重新检讨的必要。
38 马克思主义不仅提出了宗教消亡...
李申
|五明研究|
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西藏政治与宗教关系》（《东方杂志》38卷14期，1941年7月）；特别是法尊的《西藏民族政教史》（重庆北碚缙云山汉藏教理学院出版 1941年）一书对这一问题进行了系统和比较深入的论述。
西藏的...
不详
|五明研究|
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住心”，方为南泉和尚所指示的“平常心”。这是没有污染，没有附着的心的本然，也就是六祖大师所指示的“本来面目”。〔38〕
这里的“本来面目”就是指慧能所说的“自性心”〔39〕。马祖道一，从而他的弟子...35〕慧能传南岳怀让，怀让传马祖道一。
〔36〕《大正藏》第51卷，第440页上。
〔37〕《大正藏}第48卷，第295页中。
〔38〕 冯学成《平常心是道》，载《禅》2004年第...
陈坚
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出家相品》，又或作九卷。 37．《僧涩多律》一卷。 38．《遗教经论》一卷——此释《遗教经》。 39．《大般涅槃经论》一卷——一无般字。 40．《破我论疏》一卷——此殆《俱舍论疏》之一，故传云合...
威音
|五明研究|
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的感觉器官和肉体统摄为一个整体，支持有情生命的存在。另外此经之阿陀那识又以根本识的姿态出现，如其文言：“阿陀那识为依止为建立故，六识身转，谓眼、耳、鼻、舌、身、意识。”38此段经文明白显示阿陀那识为...
上恒法师
|五明研究|
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法鼓文化，1997年6月，p.3。
3、 廓诺迅鲁作着，郭和卿译《青史》，收于《世界佛学名著译丛》38册，蓝吉富主编，台北：华宇出版社，1998年初版。
4、 法尊着《西藏佛教史》〈西藏...
寂照法师
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支，即止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓。
3、噶玛噶举。创始人都松钦巴。他30岁时始从塔布拉杰学习佛法，38岁在类乌齐附近噶玛地方建噶玛丹萨寺，此支派即由此寺得名。藏传佛教转世制度...
不详
|五明研究|
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