知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（六）

附录一:知礼生平及著作年表
　　公 元
　　干支
　　帝王年号
　　年　龄
　　生平及重要著述
　　960 庚 申 宋太祖建隆元年 一 岁 知礼诞生于浙江四 明郡(今鄞县，世传所居在郡城白塔巷 )，俗姓金，字约言。父讳经，母李氏，父母祷佛，因孕而生。
　　966 丙 寅 乾德四年 七 岁 逢母丧，求父准其 出家，投礼太平兴 国寺洪选上人为师 ，受经思义。
　　974 甲 戌 开宝七年 十五岁 受具足戒，专攻律 部。
　　979
　　己 卯 太宗太平兴国四年 二十岁 从本郡宝云义通法 师学习天台教观， 居一月，即能自讲 《心经》。
　　980 庚 辰 太平兴国五年 二十一岁 在宝云方及二载， 圆顿之旨，自是一 受即了。
　　981 辛 巳 太平兴国六年 二十二岁 常代义通法师宣讲 ，入文消义，益阐所学。
　　988 戊 子 端拱元年 二十九岁 值义通法师圆寂， 迁往乾符寺西偏小 院。
　　991 辛 卯 淳化二年 三十二岁 主持乾符寺讲席， 学子悦随，若众流 会海。
　　995 乙 未 至道元年 三十六岁 因乾符堂舍狭隘， 移锡城东南隅之保 恩院。
　　996 丙 申 至道二年 三十七岁 内院主僧居朗显通 舍保恩院与知礼， 永作十方住持，传 演天台教观。
　　997 丁 酉 至道三年 三十八岁 与余杭异闻、丹丘 觉圆，戮力经营保 恩院，以供乏困， 肇兴法会，要结檀 那。
　　999 己 亥 真宗咸平二年 四十岁 自咸平二年后，专 务讲忏，常坐不卧 ，足无外涉，修谒 都遣。
　　10000 庚 子 咸平三年 四十一岁 是岁大旱，与遵氏 同修光明忏祈雨， 有感。《金光明玄 义》广略本之辩， 始于此年，师撰《 释难扶宗记》予以辩 正。
　　1003 癸 卯 咸平六年 四十四岁 日本国僧寂照等， 赍其国天台山源信 禅师于天台教门致 相违“问目二十七 条”，师凭教答释。
　　1004 甲 辰 景德元年 四十五岁 正月撰《十不二门 指要钞》，立别理 随缘义。
　　1005 乙 巳 景德二年 四十六岁 继齐作《指滥》难 之，师撰《别理随 缘二十问》反破。 元颖作《征决》助 继齐，子玄作《随 缘扑》助继齐、元 颖而提出反驳，弟 子仁岳撰《十门析难书》总破之。
　　1006 丙 午 景德三年 四十七岁 十二月撰成《十义 书》，综述山家、 山外往复各五，绵 历七载，有关《光 明玄》之论争，呈 与梵天庆昭。
　　1007 丁 未 景德四年 四十八岁 五月庆昭有《答十 义书》，六月师撰 《观心二百问》责 之，庆昭最后覆< 上四明法师书>表 其敬仰，此次论争 遂告终止。
　　1009 己 酉 大中祥符二年 五十岁 重建保恩院，历十 载而落成。
　　1010 庚 戌 大中祥符三年 五十一岁 十月，保恩院得敕 赐改名延庆院(绍 兴十四年，改赐延 庆寺)，求作十方住持，长讲天台教 法。
　　1012 壬 子 大中祥符五年 五十三岁 撰《十方传教住持 戒誓辞》，勉来学 以“天台五德”， 并立石，永戒非礼 妄占。
　　1013 癸 丑 大中祥符六年 五十四岁 创建“念佛施戒 会”，并亲制疏文， 以寓劝意；此会直 传至南宋末，已一 百九十载，尚不废。
　　1014 甲 寅 大中祥符七年 五十五岁 撰《观经融心解》， 又有《教门杂问七 章》(门人自仁答)
　　1016 丙 辰 大中祥符九年 五十七岁 誓愿修法华忏，三 年忏满，焚身供养 《妙经》，誓生净土。
　　1017 丁 巳 天禧元年 五十八岁 诏赐紫袈裟，杨亿 致书，确请住世。 著《消伏三用章》、《降帏三十问》(门人仁岳答)、《对阐义钞辩三用一十九 问》并序。
　　1020 庚 申 天禧四年 六十一岁 驸马李遵勖录行实 奏上，特赐法智大 师之号，宣旨在世演教。
　　1021 辛 酉 天禧五年 六十二岁 真宗遣内侍俞源清 至四明，请领众修 法华忏三日，为国祈福，师为述《修忏要旨》。又，八月撰《观音玄义记》、《观音义疏 记》，九月撰《观经疏妙宗钞》。
　　1023 癸 亥 仁宗天圣元年 六十四岁 撰《金光明拾遗 记》、《开帏试问 四十二章》，又《答 泰禅师佛法十问》，与天童寺子凝禅师书信往复论达磨门下三人得道浅深。
　　1025 乙 丑 天圣三年 六十六岁 四月，上奏朝廷，以西湖作为放生池，永立放生会。 七月，敕立放生池碑铭于延庆院。
　　1027 丁 卯 天圣五年 六十八岁 撰《光明文句记》，以迫归寂，不及终 帙，后由门人尚贤 续<赞佛>一品成之。又，去年冬十月仁岳离去，另作《三身寿量解》异议，师今乃加《料简十三科》驳之；仁岳三月又修《十谏书》，师于夏中复作《解谤书》答之。有《付崇矩法师第十遗书》、《付愿彬阇梨遗书》。
　　1028 戊 辰 天圣六年 六十九岁 正月元日，建“光明忏七日”，有顺寂之期，至第五日结跏趺坐，召大众说法毕，骤称阿弥陀佛数百声，奄然而逝。寿六十九，戒腊五十四夏；露龛二七日，颜貌如生，爪发俱长；过七日火化，舌根不坏，若莲华然。
　　说明：
　　1. 本年表主要依据《四明教行录.尊者实录.尊者年谱》、《佛祖统纪.四明尊者法智大师传》，并参照《大正藏》、《卍续藏》有关知礼著述编制而成。
　　2、宗晓编《尊者年谱》于天禧五年辛酉下云：“又撰《别行玄疏记》， 序题曰：天禧五年八月旦。”查该序题于《观音玄义记》之前，《观音义疏记》未见序跋，而则全所编《尊者实录》则谓：“著述《观音玄疏记》共四卷”，故推断为同年前后之作。
　　附录二：北宋初期佛教大事记
　　太祖建隆元年庚申(960)
　　六月，诏后周世宗显德二年(955)未毁之寺院听存，已毁寺所有佛像许移存。　
　　高丽遣沙门谛观持论疏诸文至螺溪谒义寂法师，天台一宗教文，复还中国。
　　十二月，诏于扬州城下战地，造寺赐额建隆，赐田四顷命僧道晖主之。帝深以三武毁教之祸为鉴，及即位屡建佛寺，岁度八千僧。
　　知礼诞生。
　　三年壬戌(962)
　　诏每年试童行通《莲经》七轴者，给祠部牒披剃。
　　乾德元年癸亥(963)
　　河南府进士李蔼造《灭邪集》以毁释教，窃藏经以为衾，事闻，上以为非毁圣道，诳惑百姓，敕刺流沙门岛。
　　开宝二年己巳(969)
　　二月十六长春节，诏四海僧上表入殿庭，试三学十余条，全通者赐紫衣，号曰手表僧。
　　四年辛未(971)
　　诏成都造金银字佛经各一藏。
　　五年壬申(972)
　　诏雕佛经一藏，计一十三万板。
　　诏僧道，每当朝集，僧先道后，并立殿廷，僧东道西，间杂副职。
　　若遇郊天，道左僧右。
　　八年乙亥(975)
　　天下大元帅吴越国王钱俶，制永明智觉所撰《宗镜录》序文。
　　太宗太平兴国元年丙子(976)
　　诏僧尼复试经科。
　　三年戊寅(978)
　　帝制新译三藏圣教序。
　　吴越王钱俶奉版图归朝。
　　五年庚辰(980)
　　河中府沙门法进，请三藏法天译经于蒲津，守臣表进，上览之大悦，召入京师，始兴译事。
　　于太平兴国寺西建译经院。
　　八年癸未(983)
　　翰林赞宁奉修《大宋高僧传》，宁乞归钱唐撰述，诏许之。
　　诏译经院，赐名传法，于西偏建印经院。
　　雍熙元年甲申(984)
　　三月，日本国沙门周然来朝，乞赐印本《大藏经》，诏有司给与之。
　　三年丙戌(986)
　　诏以御制<三藏圣教序>赐天息灾等，令冠新译经首。
　　孟夏，源清著《十不二门示珠指》评《金光明玄义》别行本“此文疵谬多矣，幸为辨惑焉”。
　　端拱元年戊子(988)
　　翰林通慧大师赞宁上表进《高僧传》三十卷，玺书褒美，令编入大藏。
　　义通圆寂，寿六十二；座下知礼和遵式为二神足。
　　淳化二年辛卯(991)
　　翰林赞宁充史馆编修。
　　至道元年乙未(995)
　　御制《秘藏诠》等。六月，限僧尼额。诏两浙福建路，每寺三百人，岁度一人；尼百人，度一人。诵经百纸，读经五百纸为合格。
　　二年丙申(996)
　　诏以御制《秘藏诠》二十卷、《缘识》五卷、《逍遥咏》十卷，命两街僧录笺注，入大藏颁行。
　　真宗咸平元年戊戌(998)
　　帝制《继圣教序》，赐天竺三藏朝散大夫光禄卿明教大师法贤。
　　宗昱《注法华本迹十不二门》并序。
　　御制《崇释论》，略云：“奉乃十力，辅兹五常，上法之以爱民，下遵之而迁善，诚可以庇黎庶而登仁寿也。”
　　咸平二年己亥(999)
　　礼部乞罢译经院，上以先朝盛典不许。
　　三年庚子(1000)
　　是岁四明大旱，知礼与遵式同修光明忏祈雨，有感；太守苏为异之，题名纪其事。
　　四年辛丑(1001)
　　赞宁去世，王禹偁尝赞曰：“历诋诸家，丕显圣道”。
　　六年癸卯(1003)
　　二月，诏隋智者禅师科教类次刊牍，凡百五十四部，赐名《天台总录》。
　　景德元年甲辰(1004)
　　东吴沙门道原进呈所撰《景德传灯录》三十卷，帝敕翰林学士杨亿等刊正，并撰序颁行。
　　二年乙巳(1005)
　　上以诸寺住持，先是僧职选补，或非其才；至是，召见便殿，阅试行业。
　　三年丙午(1006)
　　上以释道二门有助世教，诏释道岁度十人者，特放一人不试行业。
　　四年丁未(1007)
　　契嵩生于藤州镡津。
　　上谓宰臣曰：佛教使人迁善，诚有其益，安可禁之？又，加谥孔子家玄圣文宣王。
　　大中祥符三年庚戌(1010)
　　十月，敕赐四明保恩院改名延庆院，准予“永作十方住持，长演天台教法”。
　　四年辛亥(1011)
　　十一月，益州守臣李士衡，进大寺沙门仁赞编修《释氏会要》四十卷。
　　六年癸丑(1013)
　　八月，兵部侍郎译经润文官赵安仁，奉诏编修《大藏经录》，凡二十一卷，赐名《大中祥符法宝录》。
　　七年甲寅(1014)
　　上曰：三教之设，其旨一也，大抵皆劝人为善；唯识达之士能一贯之，滞情偏执，于道益远。
　　天竺三藏施法护译《佛吉祥》等经二百余卷，参政赵安仁等润文。
　　八年乙卯(1015)
　　诏道释藏经互相毁者删去，枢密王钦若以《化胡经》乃古圣遗迹，不可削。
　　诏以太宗御制《妙觉集》五卷，付传法院编入大藏。
　　九年丙辰(1016)
　　西土梵僧绳绳而来者多矣。
　　天禧元年丁巳(1017)
　　七月，诏赐台州东掖山智者教文印本四六二○卷，住山本如劝郡人建教藏阁以奉之。
　　上禁民弃父母而为僧道。
　　诏赐紫袈裟与四明知礼；杨亿致书知礼，确请住世。
　　庆昭逝世。
　　周敦颐生。
　　三年己未(1019)
　　帝于九月大会道释于大安殿，凡一万三千余人，先是建斋醮，上亲临，赐以银药大钱。是年，度僧二三○一二七人，尼一五六四三；道士七○八一人，女冠八九人。
　　宰相王钦若出镇钱唐，谒遵式，请讲《法华》。
　　钱唐月轮出沙门道诚，以朝廷覃恩普渡，撰《释氏要览》三卷，为出家者众法之须知，行于世。
　　十二月，杨亿卒。
　　四年庚申(1020)
　　驸马李遵勖录知礼行实奏上，特赐法智大师之号，宣旨在世演教。
　　九月，知礼撰《观经疏妙宗钞》，教演天台，行归净土。
　　五年辛酉(1021)
　　帝遣内侍俞源清至四明，请知礼领众修法华忏三日，为国祈福，知礼为述《修忏要旨》一卷。
　　是岁天下僧数三九七六一五人，尼六一二四○人。
　　乾兴元年壬戌(1022)
　　章懿太后请遵式为国行忏，乃著《金光明护国仪》，因奏乞天台教文入大藏。
　　智圆撰《光明玄表微记》提出“词鄙、义疏、理乖、事误”四失，再次否定广本。
　　仁宗天圣元年癸亥(1023)
　　内臣杨怀古降香入天竺寺，遵式复以天台教文入藏为请。
　　知礼撰《金光明玄义拾遗记》，破斥智圆《光明玄表微记》执略本之非。
　　二年甲子(1024)
　　诏赐天台教部入藏，遵式撰《教藏随函目录》，略述诸部文义。
　　五年丁卯(1027)
　　沙门惟净等编修《大藏经目录》三卷(缺上卷)，上赐名《天圣释教录》。
　　六年戊辰(1028)
　　四明知礼大师卒，世寿六十九，僧夏五十四。
　　明道元年壬申(1032)
　　天竺遵式慈云忏主卒，世寿六十九，僧夏五十。
　　参考文献
　　佛学类
　　一、经 论
　　[后汉]支娄迦谶译：《佛说般舟三昧经》，《大正新修大藏经》第十三册(台北：佛陀教育基金会)
　　[曹魏]印度沙门康僧铠译：《佛说无量寿经》，《大正新修大藏经》第十二册。
　　[元魏]北天竺沙门菩提流支译：《无量寿经优婆提舍愿生偈》(又名《往生论》)，《大正新修大藏经》第二十六册。
　　[北魏]昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》，《大正新修大藏经》第四十册。
　　[东晋]天竺居士竺难提译：《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》，《大正新修大藏经》第二十册。
　　[东晋]佛驮跋陀罗译：《大方广佛华严经》六十卷，《大正新修大藏经》第九册。
　　[刘宋]西域沙门疆良耶舍译：《佛说观无量寿佛经》，《大正新修大藏经》 第十二册。
　　[刘宋]罽宾沙门昙摩密多译：《佛说观普贤菩萨行法经》，《大正新修大藏经》第九册。
　　[萧梁]扶南国沙门僧伽婆罗译：《文殊师利所说般若波罗蜜经》，《大正新修大藏经》第八册。
　　[萧梁]扶南国沙门僧伽婆罗译：《文殊师利问经》，《大正新修大藏经》第十四册。
　　[梁]真谛三藏译：《大乘起信论》，《大正新修大藏经》第三十二册。
　　[梁]真谛三藏译：《摄大乘论》，《大正新修大藏经》第三十一册。
　　[北凉]昙无谶译：《大般涅槃经》，《大正新修大藏经》第十二册。
　　[姚秦]三藏法师鸠摩罗什译：《大智度论》，《大正新修大藏经》第二十五册。
　　[姚秦]三藏法师鸠摩罗什译：《中观论》，《大正新修大藏经》第三十册。
　　[姚秦]三藏法师鸠摩罗什译：《佛说仁王般若波罗蜜经》，《大正新修大藏经》第八册。
　　[姚秦]三藏法师鸠摩罗什译：《佛说阿弥陀经》，《大正新修大藏经》第十二册。
　　[姚秦]三藏法师鸠摩罗什译：《妙法莲华经》，《大正新修大藏经》第九册。
　　[姚秦]鸠摩罗什译：《十住毗婆沙论》，《大正新修大藏经》第二十六册。
　　[姚秦]鸠摩罗什译：《维摩诘所说经》，《大正新修大藏经》第十四册。
　　[姚秦]凉州沙门竺佛念译：《菩萨璎珞本业经》，《大正新修大藏经》第二十四册。
　　[隋]天台智者大师撰：《佛说观无量寿佛经疏》，《大正新修大藏经》第三十七册。
　　[隋]吉藏：《大乘玄论》，《大正新修大藏经》第四十五册。
　　[隋]吉藏：《法华玄论》，《大正新修大藏经》第三十四册。
　　[隋]吉藏：《净名玄论》，《大正新修大藏经》第三十八册。
　　[隋]沙门吉藏撰：《观无量寿佛经疏》，《大正新修大藏经》第三十七册。
　　[隋]净影慧远：《大乘义章》，《大正新修大藏经》第四十四册。
　　[隋]净影慧远：《观无量寿经义疏》，《大正新修大藏经》第三十七册。
　　[隋]智者大师说、门人灌顶记：《妙法莲华经玄义》，《大正新修大藏经》第三十三册。
　　[隋]智者大师说、门人灌顶记：《摩诃止观》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[隋]智者大师说、章安尊者记：《妙法莲华经文句》，《大正新修大藏经》第三十四册。
　　[隋]智顗：《五方便念佛门》，《大正新修大藏经》第四十七册。
　　[隋]智顗：《法界次第初门》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[隋]智顗：《净土十疑论》，《大正新修大藏经》第四十七册。
　　[隋]智顗说、灌顶记：《四念处》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[隋]智顗说、灌顶记：《金光明经文句》，《大正新修大藏经》第三十九册。
　　[隋]智顗说、灌顶记：《阿弥陀经义记》，《大正新修大藏经》第三十七册。
　　[隋]智顗说、灌顶记：《请观音经疏》，《大正新修大藏经》第三十九册。
　　[隋]智顗说、灌顶录：《金光明玄义》，《大正新修大藏经》第三十九册。
　　[隋]智顗广疏、湛然节略：《维摩经略疏》，《大正新修大藏经》第三十八册。
　　[隋]菩提灯译：《占察善恶业报经》，《大正新修大藏经》第十七册。
　　[隋]僧就辑：《大方等大集经》，《大正新修大藏经》第十三册。
　　[唐]于阗国三藏沙门实叉难陀译：《大方广佛华严经》八十卷，《大正新修大藏经》第十册。
　　[唐]天台沙门湛然述：《止观大意》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[唐]天台沙门湛然述：《法华玄义释签》，《大正新修大藏经》第三十三册。
　　[唐]天台沙门湛然述：《金刚錍》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[唐]玄奘译：《成唯识论》，《大正新修大藏经》第三十一册。
　　[唐]圭峰沙明宗密：《原人论》，《大正新修大藏经》第四十五册。
　　[唐]圭峰宗密：《华严经普贤行愿品别行疏钞》，《卍续藏经》第七册(台北：新文丰出版社)
　　[唐]沙门法藏撰：《大乘起信论义记》，《大正新修大藏经》第四十四册。
　　[唐]宗密：《普贤行愿品疏钞》，《卍续藏经》第三十三册。
　　[唐]宗密：<禅源诸诠集都序>，《大正新修大藏经》第四十八册。
　　[唐]迦才：《净土论》，《大正新修大藏经》第四十七册。
　　[唐]毗陵沙门湛然述：《止观辅行传弘决》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[唐]荆溪湛然大师述：《法华文句记》，《大正新修大藏经》第三十四册。
　　[唐]清凉澄观述：《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正新修大藏经》第三十六册。
　　[唐]智俨：《华严经内章门等杂孔目》，《大正新修大藏经》第四十五册。
　　[唐]湛然述：《止观义例》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[唐]善导大师集记：《观无量寿佛经疏》，《大正新修大藏经》第三十七册。
　　[唐]窥基：《大乘法苑义林章》，《大正新修大藏经》第四十五册。
　　[唐]窥基：《弥勒上生经赞》，《大正新修大藏经》第三十八册。
　　[唐]怀感：《释净土群疑论》，《卍续藏经》第一○七册。
　　[宋]可度：《十不二门指要钞详解》，《卍续藏经》第一○○册。
　　[宋]四明沙门知礼述：《观无量寿佛经疏妙宗钞》，《大正新修大藏经》第三十七册；日东沙门实观分会：《观无量寿佛经疏妙宗钞会本》，《卍续藏经》第三十二册。
　　[宋]四明沙门知礼述：《观无量寿佛经融心解》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[宋]永明延寿集：《宗镜录》，《大正新修大藏经》第四十八册。
　　[宋]孤山智圆述：《请观音经疏阐义钞》，《大正新修大藏经》第三十九册。
　　[宋]知礼《十不二门指要钞》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[宋]知礼述：《金光明玄义拾遗记》，《大正新修大藏经》第三十九册。
　　[宋]知礼述：《观音玄义记》，《大正新修大藏经》第三十四册。
　　[宋]草堂处元：《止观义例随释》，《卍续藏经》第九十九册。
　　[宋]高丽沙门谛观录：《天台四教仪》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[元]宗宝编《六祖大师法宝坛经》，《大正新修大藏经》第四十八册。
　　[元]蒙润《四教仪集注》(台南：和裕出版社，1993年)
　　[元]怀则：《净土境观要门》，《大正新修大藏经》第四十七册。
　　[明]天台幽溪沙门传灯钞：《阿弥陀经略解圆中钞》，《卍续藏经》第九十一册。
　　[明]西有沙门蕅益智旭解：《阿弥陀经要解》，《大正新修大藏经》第三十七册。
　　[明]幽溪传灯：《生无生论》，《大正新修大藏经》第四十七册。
　　[明]智旭蕅益：《佛顶文句》《蕅益大师全集》第七册(台北：佛教书局，1989年)
　　[明]智旭蕅益：《教观纲宗》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[明]云栖祩宏：《阿弥陀经疏钞》，《卍续藏经》第三十三册。
　　[明]蕅益：《灵峰宗论》，《蕅益大师全集》第十六册至第十八册。
　　[明]蕅益编选《净土十要》(台北：人生杂志社，1958年)
　　[清]性权：《天台四教仪注汇补辅弘记》，《卍续藏经》第一○二册。
　　[清]坚密成时：《观经初心三昧门》，《净土十要》第三种(台北：人生杂志社，1958年)
　　谛闲大师撰：《观经疏钞演义》，《谛闲大师遗集》第一册(台北，佛教出版社，1947年)
　　静权：《天台宗纲要》(台北：佛教出版社，1979年)
　　会性：《大藏会阅》(台北：天华出版事业股份有限公司，1979年)
　　一、 史 传
　　[梁]慧皎：《高僧传》，《大正新修大藏经》第五十册。
　　[唐]文谂、少康合编：《往生西方净土瑞应传》《大正新修大藏经》第五十一册。
　　[唐]道宣：《续高僧传》，《大正新修大藏经》第五十册。
　　[宋]志磐：《佛祖统记》，《卍续藏经》第一三一册。
　　[宋]普济：《五灯会元》，《卍续藏经》第一三八册。
　　印顺：《印度之佛教》(台北：正闻出版社，1985年)
　　吕澄：《中国佛学源流略讲》(台北：里仁书局，1998年)
　　李世杰：《宋代天台教理史》，《现代佛教学术丛刊》第五十六册(台北：大乘文化，1980年)
　　杜洁祥编：《中国佛寺志汇编》(台北：明文书局，1980年)
　　望月信亨作、释印海译：《中国净土教理史》(台北：慧日讲堂，1974年)
　　汤用彤：《隋唐及五代佛教史》(台北：慧炬出版社，1997年)
　　汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》(台北：台湾商务印书馆，1998年)
　　释慧岳：《知礼》(台北：东大图书公司，1995年)
　　三、纂 集
　　[梁]僧佑：《弘明集》，《大正新修大藏经》第五十二册。
　　[唐]道宣：《广弘明集》，《大正新修大藏经》第五十二册。
　　[唐]道绰：《安乐集》，《大正新修大藏经》第四十七册。
　　[宋]柏庭善月述：《山家绪余集》，《卍续藏经》第一○一册。
　　[宋]四明沙门宗晓编：《四明尊者教行录》，《大正新修大藏经》第四十六册，(《卍 续藏经》第一○○册)
　　[宋]永明延寿：《智觉禅师自行录》，《卍续藏经》第一一一册。
　　[宋]永嘉沙门继忠集：《四明仁岳异说丛书》，《卍续藏经》第九十五册。
　　[宋]延寿《万善同归集》，《大正新修大藏经》第四十八册。
　　[宋]知礼：《四明十义书》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[宋]景德法云编：《翻译名义集》(台北：建康书局有限公司，1956年)
　　[宋]云间沙门可观述：《山家义苑》，《卍续藏经》第一○一册。
　　[宋]云间沙门可观述：《竹庵草录》，《卍续藏经》第一○一册。
　　[宋]继忠集：《法智遗编抉膜书》，《卍续藏经》第九十五册。
　　[宋]继忠集：《法智遗编观心二百问》，《大正新修大藏经》第四十六册。
　　[元]天如惟则：《净土或问》，《大正新修大藏经》第四十七册。
　　[明]大佑：《净土指归集》，《卍续藏经》第一○八册。
　　[清]寒山寺沙门上宏：《西方公据》(苗栗：大德寺印经会，1995年)
　　太虚：《太虚大师全书》(台北：善导寺佛经流通处，1980年)
　　李炳南：《李炳南老居士全集》(台中：青莲出版社，1991年)
　　潘桂明等：《中国佛教百科全书.历史卷》(上海：上海古籍出版社，2000年)
　　潘桂明、吴忠伟：《中国天台宗通史》(南京：江苏古籍出版社，2001年)
　　专著类
　　一、经 部
　　[汉]毛公传、郑玄笺[唐]孔颖达疏：《毛诗正义》，《十三经注疏》第二册(台北：艺文印书馆，1976年)
　　[汉]郑玄注[唐]孔颖达疏：《礼记正义》，《十三经注疏》第五册。
　　[魏]何晏注[宋]邢昺疏：《论语注疏》，《十三经注疏》第八册。
　　[晋]郭璞注[宋]邢昺疏：《尔雅注疏》，《十三经注疏》第八册。
　　[明]蕅益《四书蕅益解》(高雄：高雄净宗学会，1993年)
　　二、史 志
　　[东汉]班固：《汉书》，《新校本二十五史》卷六十八(台北：中央研究院)
　　[北齐]魏收：《魏书》，《新校本二十五史》卷一百一十四。
　　[宋]欧阳修、宋祁：《新唐书》，《新校本二十五史》卷五十二。
　　[宋]欧阳修：《新五代史》，《二十四史》(北京：中华书局，1985年)
　　《杭州府志》，《中国方志丛书》第一九九号(台北：成文出版社)
　　《钱塘县志》，《中国方志丛书》第一九二号。
　　方豪：《宋史》(台北，文化大学，1988年)
　　梁廷灿：《历代名人生卒年表》(台北：台湾商务印书馆，1979年)
　　三、思 想
　　[宋]朱熹：《朱子文集》(台北：艺文印书馆，1968年)
　　[宋]陆象山：《象山全集》(台北：中华书局，1969年)
　　[明]王阳明：《阳明全书》(台北：中华书局，1970年)
　　冉云华：《永明延寿》，《世界哲学家丛书》(台北：东大图书公司，1999年)
　　冉云华：《宗密》，《世界哲学家丛书》(台北：东大图书公司，1988年)
　　牟宗三：《佛性与般若》(台北：学生书局，1997年)
　　吴汝钧：《中国佛学的现代诠释》(台北：文津出版社，1995年)
　　吴汝钧：《佛学研究方法论》(台北：学生书局，1996年)
　　张曼涛：《天台学概论》，《现代佛教学术丛刊》第五十五册(台北：大乘文化，1979 年)
　　张曼涛：《天台思想论集》，《现代佛教学术丛刊》第五十七册。
　　张曼涛：《天台宗之判教与发展》，《现代佛教学术丛刊》第五十六册。
　　张曼涛：《天台典籍研究》，《现代佛教学术丛刊》第五十八册。
　　汤用彤：《理学、佛学、玄学》(台北：淑馨出版社，1992年)
　　冯友兰：《中国哲学史新编》(台北：蓝灯文化公司，1991年)
　　董平：《天台宗研究》(上海：上海古籍出版社，2002年)
　　熊琬：《宋代理学与佛学之探讨》(台北：文津出版社，1985年)
　　赖永海：《湛然》，《世界哲学家丛书》(台北：东大图书公司，1993年)
　　四、文集
　　[唐]白居易：《白氏长庆集》，影印文渊阁《四库全书》第1080册(台北：台湾 商务印书馆，1983年)
　　张心澄：《伪书通考》(上海：上海书店出版社，1998年)
　　陈寅恪：《陈寅恪先生论文集》(台北：三人行出版社)
　　赖永海：《佛学与儒学》(台北：扬智文化公司，1995年)
　　期刊论文
　　太虚：<贤首学与天台学之比较>，《太虚大师全书》第二册(台北：善导寺佛经 流通处，1980、11)
　　王志远：《宋初天台佛学窥豹》(高雄：佛光出版社，1992年)
　　古天英：<《观无量寿佛经》之净土法门探索>，《慧炬》第二六九期(台北：慧 炬杂志社，1986、11)
　　佛智撰：<知礼大师的生平与思想>，《闽南佛学院学报》(厦门：闽南佛学院， 1995、6)
　　何国铨：《起信论与天台教义之相关研究》(台北：文化大学哲研所博士论文，1982 年)。
　　洪志明：《宗密及其原人论研究》(高雄：高雄师大硕士论文，1987年)
　　徐惠珍：<从《观无量寿佛经》管窥净土法门之圆融>，《慧炬》第二三九、二四 ○期(台北：慧炬杂志社，1984、5-6)
　　张清泉：《北宋契嵩儒释融会思想》(台北：文津出版社，1998、7)
　　陈玉文：《四明知礼“释难扶宗记”之研究》(台北：中华佛学研究所硕士论文， 1989年)
　　陈英善：<从湛然《十不二门》论天台思想之演变>，《中华佛学学报》第九期(台 北：中华佛学研究所，1996、7)
　　陈英善：<从观心评天台山家山外之论争>，《谛观》第七十四期(台北：谛观杂 志社，1993、7)
　　曾其海：<山家派知礼的佛教哲学思想>，《哲学与文化》第二五二期(台北：哲 学与文化杂志社，1995、5)
　　黄启江：<北宋时期两浙的弥陀信仰>，《故宫学术季刊》(台北：故宫博物院， 1996年)
　　董平：<论宋代天台宗山家、山外之争>，《普门学报》第三期(高雄：普门佛学 院，2001、5)
　　蔡缨勋：《善导思想之研究》(台北：台湾师大国研所博士论文，1995年)
　　蔡惠明：<中兴天台的知礼大师>，《内明》第一九九期(香港：内明杂志社，1988、 10)
　　蔡惠明：<知礼大师的净土思想>，《明伦》第二七二期(台中：明伦杂志社，1997、 10)
　　罗香林：<唐代三教讲论考>，《东方文化》一卷一期(香港：香港大学亚洲研 究中心，1954、1)
　　盐入良道撰、李世杰译：<天台思想的发展>，《佛教思想(二)在中国的发展》 页125-157(台北：幼狮文化事业公司，1987年)