重塑石佛的殊勝因緣

　江西南豐縣城西門關外，龍首山下，巨石斜兀江中。橫枕盱江激流，使水勢減緩東去，石下急水受阻，衝成深潭，漩渦層疊，深不可測，名曰「金魚潭」。潭邊彎曲小徑，為城鄉過往必經之路，因山陡路窄，行人常此溺水，百姓疑議水妖作祟。壽昌寺圓覺禪師，為保一方平安鎮水妖，擇址金魚潭上，依山鑿龕，鐫刻佛像。於宋光宗紹熙四年（l193年）聘河對岸水南村朱打石雕刻。因山勢鑿梯形佛龕一孔，高6米，寬14平方米，龕裡就山紅石鐫刻無量壽佛（阿彌陀佛）一尊，身高5.3米，出土3.3米，陷地2米。佛像端莊慈祥，氣度不凡，朝拜者不絕，香火日盛。因佛像為山紅石雕成，百姓便尊稱為「石佛」。石佛年代久遠，鐫刻精細，匠心僧意，造詣頗深，是研究宋代石雕藝術與佛教文化的瑰寶。一九五七年九月被列為省級保護文物。

　　風雨滄桑，八百多年的漫漫歲月，石佛幾度興廢，「文革」動亂，慘遭劫難，佛像被炸毀，頭顱落地，手腳和身軀全成碎石，石龕變成小鐵匠的栖身之所。

　　釋演成平反落實政策後，於一九八一年調任壽昌寺住持。壽昌寺處縣城腹地，文革破「四舊」時，寺院廢，佛像毀，僧尼散，房塌寺空。釋演成獲得新生，渾身添勁，立即著手修復寺院，並與遠在美國的前當家法亮大師聯繫，在得到外援及諸善信助緣後，於一九八三年重塑全堂佛像。同時，也產生了重修石佛的願望。因阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，佛教諸宗各派均很崇敬，南豐百姓對石佛更是虔誠敬拜。釋演成想，石佛原本就是壽昌寺的圓覺禪師所建，前師能建，後輩有責任修復。他向政府打報告，很快得到批准，並決定由釋演成負責實施，從而開始了石佛修復工作。

　　重修石佛的消息一傳出，在社會上引起很大反響，搞雕塑藝術的人更是興奮不已，都爭著想攬此項工程，既有老師傅，也有新手，還有外地的藝人。這時縣政協有人向釋演成介紹政協委員張宜祥曾塑過徐霞客的像，並在省裡獲獎的信息，引起了他的興趣，便上張宜祥家了解情況，看見滿屋子掛著的儺面具，個個形像逼真，神采生動，釋演成不敢相信都是出自這三十剛出頭的青年之手。「你能塑菩薩嗎？」「能」。「你還沒塑過吧！」「我能學。儺面具我以前見也沒見過，這一學不就會了！」張宜祥自信地說。「縣裡要重塑石佛，你能雕嗎？」「我能雕！」張宜祥堅定地回答。「這可不比雕儺面具，刻木頭，而是在石山上鑿石頭，而且又高又大。」釋演成認真提醒他。「你不信，我先雕個小樣給你看看！」

　　沒過多久，張宜祥真捧了一尊1.8尺高的石雕小樣來了，還真雕得不錯。聽說釋演成去找了張宜祥，那些想爭活幹的人就閑言碎語，釋演成面對石佛小樣，他沒表態，將小樣送到縣裡，請縣政協、統戰部、宗教部門和宣傳文化部門召集各方人士進行評審。聽說是張宜祥塑的，議論紛紛，有說好的，有挑毛病的，文化部門拿來原石佛照片對照，認為不像，堅持要按照片修，結果在像不像上引起了較大爭論。釋演成聽了各種意見，心裡反而踏實了。他同意這種意見，因照片是一九五八年拍的，八百多年了，石佛幾經人為破壞，多處殘缺，形像變異，不能完全按照片修復。最後決定讓張宜樣用泥塑一個小樣再定。

　　釋演成經過反復比較，認為外地藝人不知底細；不敢冒昧。本地的藝人，老師傅也沒搞過這麼大型的，張宣祥雖然年輕，沒塑過菩薩，但近幾年一直搞雕刻，沒停手，且成績裴然，更可貴的是有一種虛心好學肯鑽研的精神，他想祇要稍加指導，定能成功。釋演成特意翻出西安香積寺大殿阿彌陀佛像的照片給他參考，並親自指導，張宜祥日以繼夜，沒幾天就塑成一尊1.8尺的泥塑石佛，與西安的無量壽佛不差分毫。經釋演成向領導再三推荐和堅持，最終與張宜祥簽訂了施工合同。動工前，釋演成先在壽昌寺內建起一座「接引亭」，將塵封十七年掉落在龕底的石佛頭像啟出，由張宜祥進行修飾，恢復原貌，迎回寺放於亭內，並砌「石佛靈顱塔」予以永久保存，供朝拜觀賞。

　　張宜祥很看重這項工程，把它視為學習實踐的難得機會，釋演成更是傾心於此，要為佛教也為南豐獻一份厚禮，堅持高標準，搞出精品來。因石佛是在原址修建，利用原山紅石雕刻，石龕必須往裡打。當得知要重新修石佛，張宜樣就夢寐以求想幹，他常到石龕前轉，勘查地形，醞釀方案，當願望變成現實，他高興得幾晚沒合眼。一九八四年九月十九日正式動工後，張宜祥與徒弟五人，起早摸黑幹，他先在石山上勾繪了一尊一丈八尺高（含二尺蓮花座）的佛像輪廓，然後從外向裡，由上而下，精心雕刻。釋演成也天天來到現場指導。張宜祥有不明確之處，他就詳細講解，發現雕得不對的，也及時進行糾正。在雕刻髮型的時候，張宜祥為了美觀，將圈髮向左旋整齊排列，釋演成按西安的照片，指導他改為向右旋，依兩圈夾一圈的方式排列，達到了照片上的效果，美觀有序。每天前來觀看的人不少，各種議論都有，釋演成鼓勵張宜祥別在意，張宜祥決心更堅；一定把石佛雕好。驗收時，正在寺內用泥塑大佛的福建藝人有意挑毛病，說托蓮花的左手沒塑好，要打掉，用水泥修補。縣政協、統戰部的領導當場給予否認，後祇稍作修改。經八個月的精雕細刻，全省罕見的石佛於次年五月十九日終於塑成。重修後的石佛，端莊慈祥，氣度軒昂。在圈圈短髮下，慧眼微眯，雙唇緊閉，嘴角稍翹，顯出慈祥的笑容。左手托蓮花於胸前，象徵苦心純正，右臂下垂，掌心向外，意在引導執迷不悟者覺醒；身披袈裟，胸懷半露，展示出誠心可敬，性格剛毅。張宜祥為搞面具雕刻需要，研究過民間麻衣相，雕石佛時，他有意將陷塌的鼻子生根處，雕得方正豐滿，更突顯了石佛的慈祥。過往行人，無不稱贊，連原先說閑話的老藝人也不得不轉變態度，夸獎他雕得不錯。

　　一九八五年農曆十一月十七日阿彌陀佛生辰日，舉行石佛開光慶典，城鄉香客及鄰縣信士蜂擁而至，盛況空前。此後，石佛名聲遠播，香火日益興旺。隨著石佛的名氣，張宜祥也名傳四方，城鄉寺廟紛紛請他塑菩薩，南城縣麻姑山旅游區還特請他去塑了「麻姑獻壽」像。

展現臥佛神彩

　　在重塑石佛的同時，釋演成修復了壽昌寺院，重塑了寺內三尊大佛及觀音、文殊、普賢、地藏、伽藍等菩薩及十八羅漢尊者。使寺院恢復了原貌。後又重建彌勒韋陀殿，改寥陽殿為舍利殿，內砌八方七級千佛塔，供大聖舍利，塑千佛。

　　一九八七年，釋演成參加全國佛教協會理事會。會期組織參觀北京寺廟，在香山臥佛寺，看見慈祥的臥佛，引起了釋演成的興趣。他想，人有立、坐、行、臥、佛也如此，壽昌寺需要一尊臥佛。集體參觀，列隊前行，匆匆而過，不能細看，會後，他特意到國務院宗教局，要求再次參觀，宗教局即派人陪他重觀臥佛，他們邊看邊談，釋演成表示了想塑臥佛的願望，宗教局和寺院都表示支持。當即釋演成與他們談妥了之後派人來學習等事宜。

　　石佛塑好後，釋演成見朝拜者與日俱增，而石龕內外窄小，擁擠不堪，便將寺內原觀音堂及兩廊舊房，改建無量壽佛殿和臥佛殿。他先請張宜祥按石佛形像用泥塑了一尊丈六高的無量壽佛，供人朝拜，而後要張宜祥塑臥佛。張宜祥因沒見過臥佛，有點猶豫。釋演成掏錢給他上北京參觀，並清縣政協派了秘書封百華陪同，還寫了一封信交他。倆人先到地區和省裡開了介紹信，再上北京。開始，香山臥佛寺不讓他們進，拿出釋演成寫給臥佛寺的信，便得到熱情的接待，因為他們曾有約定。不僅讓張宜祥看臥佛，還任他拍照，量尺碼。張宜祥看見外國游客都不讓拍，他知道機會難得，看得更加認真仔細，從各個角度拍了臥佛，記下了各部位的尺寸，還拍了四周的十二圓覺像。

　　從北京歸來，張宜祥就動手塑臥佛。他率徒弟按照片的形像和尺寸，用泥仿塑。釋演成有空就在一旁陪伴，遇到問題共同商討。張宜祥在北京參觀時，看得認真，記得牢靠，又有照片參考，加上是泥塑，所以他得心應手，進度較快。

　　百姓聽說壽昌寺在塑大臥佛，很多人好奇地前來參觀，看了就想說，邊看邊議，難免發出各種議論。當臥佛雛形展現在人們面前時，眾說紛紜，綜合起來主要是：認為左手短了，應過膝，像根木棍，缺少靈氣；臥姿，雙腳不宜伸直，臥如弓，右臥時左腳在上應微屈；袈裟的邊寬了，成了一條帶斜披在身上，並縳住了手臂。此時，張宜祥已先後在各地塑了上千尊佛像，實踐中增長了才識，提高了技能。針對眾多的議論，他與釋演成以照片為准，進行對照，好的、對的意見便吸取，進行修改。張宜祥認為「手過膝」是藝術夸張之說，實際沒那麼長，但他還是試了試，將左手加長，結果明顯的不相稱，也與照片不符，便又改了回來。關於衣邊的處理，釋演成主張向外翻，從肩上往下披，張宜祥考慮因是臥姿，衣服便不如站時貼身，會有一些間隙，衣邊應當有點厚度，才有立體效果。經過反復推敲，共同商議，採取措施，使不足之處得到彌補，臥佛塑得愈加豐滿、完美。很快又塑好了十二圓覺菩薩，個個栩栩如生。

　　得知臥佛塑成，中國佛教協會會長趙樸初的秘書帶了一位北京的高僧，特來南豐壽昌寺，向釋演成表示祝賀，看了臥佛像，非常高興，點頭稱贊。

不斷鑄造輝煌

　　臥佛塑好後，釋演成又致力於壽昌寺的改建和擴建工作。一九九七年買下寺右側的民居舊屋，拆後改建四層樓房，上為淨宗學舍，次年，改山門為天王殿，塑四大天王像，樓上為玉皇閣。同時將兩廊廚房改建三層樓房，上為鐘鼓樓，塑觀音、地藏、玉皇像。

　　進入新世紀，釋演成在得到移居美國的前當家法亮大師二萬美金的支援下，將寺裡多年的積蓄，加上諸善信的助緣，籌集近百萬元資金，開始了觀音顯聖殿、萬佛樓西方三聖殿的建設工程。二○○一年春購買下寺右側一塊火燒坪地基，於二○○二年二月十九日開工建造一幢三層殿堂，下層為齋堂，中層觀音顯聖殿，上層萬佛樓西方三聖殿。

　　所有這些殿裡的佛像，釋演成都讓張宜祥塑，即觀音顯聖殿內躋龍駕雲洒甘露觀音，及四周大悲觀音八十四相像，三聖殿內的阿彌陀、觀音、勢至三聖像，其中四尊大佛像均丈六尺高，八十四相像高五尺，此外萬佛樓內還有三千套三聖和一萬八百尊萬佛像。數以萬計的佛像雕塑工程，把張宜祥忙得不亦樂乎，他合理安排，將三聖和萬佛像的製作放在正通工藝禮品公司，先塑好模型，再用進口樹脂復制，由小兒子負責，自己帶上大兒子張國輝和女婿黃國強，三個美術大師齊上陣，在殿裡塑大佛。

　　二○○三年農曆十月初二，三聖殿舉行上梁慶典，隆重而熱烈。因建殿和塑像同步進行，形勢所逼，張宜祥不得不加快塑像速度，竣工之日，指日有望。如今的壽昌寺規模擴大了一倍，已經是殿堂林立，佛像濟濟，香火興旺。說起壽昌寺的變化，人們無不稱贊釋演成真誠為佛的精神，同時亦情不自禁的贊頌釋演成和張宜祥的友情：二十年來，釋演成花「學費」培養了張宜祥，張宜祥也為壽昌寺出了大力。是宗教將他們結下友情，是友情使他們鑄造出輝煌！■