锡杖

锡杖
　　寂也
　　一锡杖”又名声杖、禅杖、智杖、德杖等等，为佛制比丘于托钵、行路问所应携带的器具。
　　据《南海寄归内法传》云：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其锌管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其环或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，寄安股上，铜铁任情。”筒言之，锡杖的构造可分成三部份，上部由锡或铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小瑷，摇动时会锡锡作响，即锡杖之名的由来。另外，中部为木制，下部为锌、铁等金属所造。但流传到中国后，在唐朝时已开始使用通身皆铁制的锡杖。
　　关于锡杖的功用，在《得道梯橙锡杖经》上大致记载著：
　　一、为驱赶毒虫猛兽。
　　二、于行乞托钵时，可摇锡作声提醒施主。
　　三、年长者或病弱者可藉以扶身之用。
　　另外，在《锡杖经》中，世尊也曾为弟子们开示勉励锡杖的表法意义：
　　“是锡杖者，为修智士，广修多闻，解世出世，分别善恶，有为无为，有漏无漏，了智无碍，智慧成就，故曰智杖：为持禁戒、忍辱、禅定，一心不乱，常修福业，无时懈怠，如救头燃，故曰德杖……。”
　　由抄锡杖乃属比丘应携带的十八物之一，故在《大比丘三千威仪经》中特别制订了持杖细则，例如：不得担于肩上，见佛像时不得使锡作声、不得以杖指人……。
　　过去，中国僧人为四处云游参访之便，亦沿袭印度比丘执持锡杖的习惯，所以在巡游诸方时，称为飞锡或巡锡：止单一处则称为留锡、驻锡或挂锡。但时至今日，由于环境改善，交通便利等诸多因缘，行脚参方已不若以往艰辛，又僧人也普遍安住道场中，较无托钵乞化的机会，锡杖也就逐渐仅存表法的意义，而无实质的持用，只能在法会或佛事仪式中偶尔见到踪迹了。
　　摘自《十方》第20卷11期