教以导行

教以导行
　　※ 作者： 释妙如　－　慈光禅学院
　　头两次的禅七，自己觉得很差劲！因为自己也刚接触，加上烦恼障重，只知道修行好，要修行，却不知如何修行！不是向外攀缘，就是对方法没信心，东用西用，整个心都被烦恼困住，无法静下心来反省自己，稳住自己的心，就如同寻牛的人，要找牛，却不知牛在何处！
　　后两次的禅七，自己的重点是摆在下手用功处！因为这一年课程的学习，让我体会到了“教以导行”的重要性！一方面是在教理部分，让我们了解到祖师用功的过程，更让我们建立了修行开悟的信心！而另一方面，自己在禅七时被授予介绍永嘉禅法及参话头的重任，让我对这两个方法的下手用功处，有更深的认识，也更确定了自己使用永嘉禅法的信心！所以这两次禅七，都是在摸索永嘉禅法的下手处较多，尚在入门，（不过腿功有进步了一些！）就如同见迹人一般，依著教理而找到自己寻牛的方向！
　　这一次的禅七，自己觉得还算可以－因为今年上了“禅宗永嘉集”之后，对永嘉禅法的理论架构，有了更完整的了解，所以对永嘉禅法可说是越来越有信心！而自己也比较认真的在使用方法，对方法的掌握也较熟练！所以对惺惺寂寂的体会是比前二次禅七清楚得多，可惜有时烦恼妄想一多，就无法保持下去，就好比见牛的人，虽见到了牛，却未能掌握它，只要一干扰，牛就会又走失了！
　　综合整个禅七过程，有几点心得如下：
　　（一）法门动机纯正──不论使用何种方法，一定要是纯正的佛门方法！法门一不正，所引导到的境界，也不会是什么好的境界！而禅修者的动机，也一定要正确，不可有功利心或其他不好的动机，如此纵有再好的法门，也无法让你达到开智慧、断烦恼、解脱的目的！
　　（二）善士引导──智者大师云：有二种师，一者道眼已开，二者末开，现今，不像古代有许多开悟的大德摄受众生禅修，现在可遇而不可求，但还有经论或是祖师语录，作为禅修的指导，所以现今最起码的善知识，一定要是通经、论、语录的法师。这样的善知识，可从经论语录中替我们找到很好的法门及下手方法，解答禅修可能碰到的问题，提供正确的理念与方向等，不会让我们走错路，否则“一盲引众盲”，碰到相似佛法或外道，就更回不了头了！
　　（三）个人之精进──有了前二个条件，如果没有去实践，就好比“空口说白话－说了白说”一样；而个人努力的程度与否，也影响到禅修的进展，一分耕耘、就会有一分收获！
　　（四）魔事处理──在一切都上轨道之后，最难处理的就是魔事的干扰！如果有善知识帮忙引导处理最好，如果没有，院长的名言─跟著方法走，不要跟著境界走，就是最好的方法了！因为一定就是有些境界，魔才会来考，只要跟著方法走，不与境界相应，就不用怕魔如何来考！
　　这几点是我个人觉得较重要的一些心得，也是禅修上很重要的问题，当然还有其他，可是如能掌握好这四个重点，相信禅修路上一定平安又稳当！
　　结语──
　　自己虽然尚在入门的阶段，可是幸运的是我拥有可用的禅法理论与善知识的引导，相信路是不会走偏的！
　　禅修，是一条艰苦淡泊的路，我想有善缘可以走的人不多，而走得下去的人更少！我亦无法预计自己未来的因缘如何，至少目前的因缘如此，就且随缘且惜缘吧！
　　感谢一路走来之众多因缘成就！