净土宗与各宗的关系

净土宗与各宗的关系
　　宗通
　　现代佛教学术丛刊第 70 册
　　大乘文化基金会出版
　　1980年10月初版
　　页109～117
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　　页229-232
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　　世尊在菩提树下初成大道，即与界外诸大菩萨，演说华
　　严，导归净土。是为净土宗历史的起点，亦是净土教义的正
　　宗。这是界外大法，凡小绝分。
　　方等会上，始说净土三经。无量寿经，说阿弥陀佛往昔
　　因行，四十八愿。并说净土依正庄严。这是净宗的根本法轮
　　。但三辈往生之人，即至下辈，尚有闻深法欢喜之言。又记
　　此土有六十七亿不退菩萨往生彼国。又云：「一一菩萨，已
　　曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。诸小行菩萨，及修习少功
　　德者，不可称计，皆当往生。」又告弥勒菩萨，十方世界无
　　量佛国，往生者甚多无数。又告弥勒菩萨，多有菩萨，欲闻
　　此经，而不能得。可知净土教是如何高深广大。
　　如来悲心无尽，虽于初说华严经，方等会上说无量寿经
　　。而欲度尽众生，乃于王舍城复说观无量寿佛经，普摄一切
　　，乃至十恶五逆，一称佛名，皆得往生。此为始畅如来度生
　　本怀。故净土一宗，已隐含法华开权显实之义。
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　　已说无量寿经，度诸菩萨上善人等，复说观经普度一切
　　。更于给孤独园说阿弥陀经，全摄华严、无量寿、观经之要
　　。以二千字的简文，赅五千卷的大藏。以四字佛号，摄无量
　　行门，要中之要，慈中之慈。愈简愈深，愈难愈易。所以世
　　尊再三付嘱，欢为易行难信之法。十方诸佛，舒广长舌，赞
　　为不可思议之经。
　　佛灭度后，小乘教盛，净土诸经，亦与诸大乘经相同，
　　若隐若显。直至马鸣龙树诸大菩萨出，始力弘净土，回向求
　　生。世亲菩萨造无量寿经优婆提舍，为净宗要典，于是净土
　　宗始大弘扬。故净土宗与相宗关系特深。
　　自世亲菩萨后，相宗极盛，净土宗亦极盛。后分性相两
　　派。通性相之藩者为净土宗。
　　月支国三藏，支娄迦谶译佛说无量清净平等觉经，是为
　　净土宗传入我国之始。三国时，支谦译佛说阿弥陀经，康僧
　　铠译佛说无量寿经。此三译本，同是一经。东晋之末，远公
　　立莲社，念佛求生西方。社中修者，多持法华经。其后南岳
　　天台，依法华立台宗，兼弘净土。是为净宗与台宗之关系。
　　罗什法师起于北方，译阿弥陀经，弘三论宗，阐般若义。什
　　公远公，相得甚深。远公为安公弟子，即由般若入门。是为
　　性宗与净宗之关系。台宗建立，教义依法华，观行依中论，
　　是为三论与台宗之关系。华严、法相二宗，在印土时，本与
　　净土同弘。唐初，玄奘法师传法相宗，兼弘般若与净土。是
　　为华严宗、相宗、性宗、净土宗之关系。禅宗自马鸣龙树，
　　求生净土，其后诸
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　　尊宿，多弘净宗。是为禅宗净宗之关系。总之，佛法是不二
　　法，无非佛说。真知佛法的人，自不至妄生分别。所以净土
　　宗历史，自狭义说，具载于莲宗正范，净土圣贤录。若就广
　　义说，一部佛教史，无不有关净土。不是短短的篇幅所能叙
　　述了。
　　净土教义，启自华严。所以阿弥陀经与华严经，皆摄无
　　量法门，皆名不可思议。实因大乘圆教，本不思议。故法华
　　经说：「是法非思量分别之所能解。唯有诸佛，乃能知之。
　　」不易解，故不易信。所以华严大法，凡小绝分。法华经，
　　佛说阿弥陀经，同为难信之法。法华难信难行，净土难信易
　　行。一竖出，一横出故。始自华严，终于法华，皆是宣示界
　　外大法。法门高深，不易趋入。故法华经云：「深固幽远，
　　无人能到。」净土一法，贯通其间，即浅即深，彻上彻下。
　　故华严法华奥义，得净土宗乃大行。度尽一切众生，大畅如
　　来本怀。无华严法华，不知佛法高深。无净土经论，不知佛
　　法广大。故净宗之妙，全在即浅而深，以事显理。此在华严
　　，为事事无碍法界。在法华，即说世间经书、治世语言、资
　　生业等，皆顺正法。何以故？意根净故。如子忆母，不离佛
　　故。都摄六根，净念相继，转第七识，为平等性故。事则凡
　　愚能修，理是如来秘藏。即下愚成上智，转烦恼作菩提。就
　　路还家，因病成药。法门之妙，至此无以复加。如来悲愿，
　　亦于此深切到极了。
　　净土理事圆融，尘尘不可思议。但法门之妙，全在事修
　　。事修之功，在净业三福。观经金口
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　　亲宣，此为三世诸佛净业正因。三福之首，便是孝养父母，
　　奉事师长。孝德广大，通世出世。大孝释迦尊，历劫报亲恩
　　。一切众生，皆是过去父母。为救过去父母，则度生之念急
　　。为度众生，必皈三宝。奉事师长，亲善知识。学一切法门
　　，修一切善行。一切众生，皆是未来诸佛！故华严经说：「
　　若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。」是为恒顺众生，
　　是为敬未来佛。推孝养父母之心，爱护一切众生，则即凡情
　　成圣智。推奉事师长之心，恭敬一切众生，则转迷情成大觉
　　。念念佛出世，念念佛涅盘。度尽一切众生，实无众生得灭
　　度者。故推爱敬之念，直至究竟菩提。道在至诚，拣除知见
　　。全体放下，一意西方。胸次不留玄字脚。一道清净，径入
　　觉海，是为净土之究竟义。