第十二世大司徒仁波切：加持与传承

◎当我们谈到“加持”时，在金刚乘里它是否有某种特殊的意义？

仁波切：当然！加持来自传承。因为佛是已觉悟着，而我们一切众生也都具有此等开悟的潜能。因此，当我们祈求佛的证悟加持时，我们便可以得到。由于我们本具开悟的种子，因此，经由佛的加持与他结了一个深缘，奠定开悟的基础。一开始时，加持来自佛，然后传给他的弟子，再继续经由传承传下来，直到现在。因此，我们祈求药师佛加持，保佑我们健康；祈求文殊菩萨加持，让我们开智慧；求观音菩萨加持，让我们增长悲心……等等，这些都属较相对性、较个别性的；事实上，一切最大的加持就是加持与佛证等正觉。加持是来自传承由上而下，我们不能说，我想给你加持就加持，因为加持必须是起自佛陀，来自传承、来自师徒相承的。传承的加持就是如此被延续而来的。

◎当您谈到传承时，似乎显教并没有像藏密一样有明显严格的传承……

仁波切：我确定他们有，我确定。

◎是吗？

仁波切：是的，因为如果一位法师或尼师没有传承，弟子便无法受剃出家。

◎原来这也是传承……

仁波切：是的，传承就是从佛陀到现在，每一个法教、每一种法门、每一个仪轨、每一个灌顶、每一个戒律等，都必须是要传续不间断的。若是间断，便没有了传承，便没有多大利益，因为里面已没有什么东西。传承就是这样。

◎因此，传承不能自创？

仁波切：当然不能！一切都必须来自佛陀。你不能自称为佛陀，然后自创一个新的传承──完全新的。但你可以有很多很多传承，再由此延续，然后自成一个支派。这便没有问题。

◎当弟子获得加持时，需保持何种心态？

仁波切：这很难讲，我们用另外一种方式来说，弟子持何种心态，便能得何种加持。因此，若弟子的心量很小、很自私，例如，仅仅只求自己的健康、事业的成功或考试的通过等，那么他便只能得到那样的加持。如弟子的心态是“我希望身体健康，以便可以帮助很多人，带领他们至解脱开悟之境”时，这样便能得到完全的加持。因此，完全依弟子本身而定──依子本身的程度而得到那种程度的加持。

◎这是以相对层次来说的，但究竟上……

仁波切：究竟的层次来说，你便开悟了。你证到与佛同等的正觉，而这就是佛的真实加持，你成佛了。佛代表无碍遍知，证悟代表一切圆融无碍。