生灭流转

万物皆会生成及进化，事物一旦进入鼎盛期，就会开始衰竭败坏。就以芒果和波罗蜜为例：当他们完全成熟时，就会落地，一旦种子接触到地面，便会开始萌芽，一棵植物於是再次诞生，果实成熟时，就可以吃了。

如果佛法走到衰败的地步，它就会转变，再开始成长。当今这个世界上，佛陀的“真弟子”依然存在，仍然住世著，我们还是有比丘，信守德行是佛法的根本精神，而且坚称戒德必须在初发修行时，就必须建立。这些真弟子们便是重建佛法的乘具，才是我们当今需要的老师，只有他们才能从渣滓中，明辨出“黄金法”；从“愚法”中，明辨出真实的“黄金法”。缺少聪慧、信心和福德的佛弟子，在明辨“法”时，会落入“愚法”的信仰里；佛法住世的主旨，即在於导正我们趋向觉悟之道。有些人在趋近智慧中，追循佛法，有些人则悲惨地愈陷愈深。这些时代，人们几乎已不太可能在生命中找到归依处。我们的子孙每天都在出家，可是，大部份都只出家一个星期或十天。从前的年轻人用出家三个月的时间，来了解基本的寺院训练和佛教；如今，十五天是年轻人普遍比较愿意牺牲，用以履行个人的社会义务及对父母的责任的时间。大多数的出家，都只是跟从传统风俗，期限一到，这些男人便还俗回归在家生活。再过一些时日，寺院里恐怕再难找到出家长者了，寺院里缺少禅修的训练，寺院将不再像往常般的运作，因为，寺院里也将不再有法师常住，如此一来，我们的生命将没有任何依皈。在这样的情况之下，不须多久，寺院里将会充满困顿与烦恼。

随著日子一天天地过去，寺院会愈来愈像监狱，只要你一踏进寺院，就会感到压力与不适，这处地方没人能安住，本是心最清凉的地方，却变成极热的所在，事事成非；本是生活中最如法的地方，如今却处处皆是冲突；本是生活在和谐之中，现在却成为一个充满斗争的地方，原因很简单，就是因为没有人修习佛法的缘故。眼看事相正如此地演变，请各位要仔细地、严肃地看待这个现象。