无常人生真常心

日本阪神大地震、九二一大地震、ＳＡＲＳ、肠病毒、口蹄疫、美国九一一事件、南亚海啸……；这些记忆来自已逝的廿世纪，及初生的廿一新纪元。
　　有人说：“这是个动荡不安的时代。”您觉得呢？可曾留意？抑或您选择了忽略、乃至企图遗忘“无常”这二个字。其实，在这个世界中，“无常”的脚步始终未曾停歇；举凡日月星移、四季递嬗、花草荣枯、乃至生物界的生、老、病、死……无一不离“无常”的范畴。今朝新生的婴儿，来日必成棺中死灰；晨间垂叶的晓露，日出即刻蒸融成烟；昔时显赫达贵，今日沦落潦倒……发现了吗？“无常”正是这世间永不变动的“常”理。
　　《八大人觉经》云：“世间无常，国土危脆。”近百年来，大大小小的火灾、水灾、风灾、地震，乃至战争，一次又一次地侵袭著脆弱不堪的大地和不知所措的人民，揭示了“诸行无常”之旨。然而，人们不但看不懂这份“无常”课题，反而因此惊恐、惶怖，不知道自己为什么要遭逢如此的磨难？甚而怨诅、悲叹，仰问苍天为何如此惩罚？怒责敌人为何如此对待？有鉴于此，我们必须明白，在面对当前的无常灾变，以及所带来的无情冲击时，到底该抱持什么样的心念来帮助自己和他人，安然渡过生命中的低潮？
　　透晰生命的本质──无常
　　古德云：“人生难满百，花无十日红。”人生的路，本来就起伏不定；世间的真相，本来就缺陷不圆。自古至今，即使是活了八百岁的彭祖，也终归黄土，谁人能免得一死？何物能历久弥新？由此可知，每一分、每一秒，万事万物都在生灭变化中！诚如《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当“今天”褪逝成“昨天”，“明天”便跨进“今天”的门槛，曾经遭遇的林林总总，在事过境迁时，可有一物可得？
　　《无常经》云：“未曾有一事，不被无常吞。”我们不可能希冀世间不再有无常、变动，因为这个世界的存在，既然来自于“成”，续存于“住”，最后必将有所变“坏”，终至成“空”。如《佛遗教经》所云：“一切世间，动不动法，皆是败坏不安之相。”处在无常变异的世间里，我们应当对“无常”有所认知。
　　掌握无常中的真常──心性
　　有生必有死，这是众所皆知的“无常”观点。花开花谢，无庸置疑地是自然界的“无常”生态。我们必须了解“无常”是一种自然的现象，但并不意味著“痛苦、烦恼”必定尾随在后；痛苦，其实是来自于本身对“无常”的不明了，而生起的种种“执著”──尤其当“无常”触破我们久筑于心的“恒常”观念，乃至摧毁一切我们所执著的人事物时。
　　所以，我们不难发现：“无常”绝非“痛苦”的来源，而是自心对外在事物的“执著”与否，才是造成痛苦的关键！因此，除了要能够认识“无常”外，更要能够透晰“因果”，正确地知道烦恼苦“果”的根本肇“因”──“执著心”！由于这念心迷失了，错执外在一切为实有、为真常不变，所以将心力投注、依附于所有我们觉得真实不变的人事物上。经云：“有形皆归坏，不灭为真空”，当无常变化之际，一切终归空无，这念心一旦失去了依凭，痛苦、空虚的感受，将排山倒海接踵而来。因此，想要免除痛苦、烦恼，获得身心自在，就必须放下执著，停止追求不可靠的外境，令一切回归到原点──“心”。因为外在的境界无论如何生灭变异，这念能知、能觉的心性，始终未曾减损一分一毫；因此，我们应当庆幸，在无常的人生旅途中，至少还有一颗“真常不变的心”相随！倘能掌握自己的心念，就等于抓住了自己的人生。
　　希望在逆境当中，依然能够心安意稳，斗志不减，就要在平时学习放下执著，训练这念心的作主能力，不再随外境所牵制，如此一来，即使遭遇到灾变，都能够以一颗镇定的心，用佛法的智慧，解决当前一切问题。
　　深信最实在的真理──因果
　　经云：“欲知过去因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”人的一生，皆离不开“因缘果报”的原则。所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”，此即最显明的因果道理。由此可知，什么样的因地，就有什么样的果报，行善感善报，造恶招恶果，此为真实不虚的事实。因此，用“因果”观念，来看待所遭遇的天灾人祸，就会知道：仇恨怨恼是因，战争流离是果；心中贪嗔痴三毒是因，水火风灾是果……所谓“过去因，现在果；现在因，未来果。”业报必须亲自承当，无人可以代偿，即使现在暂时逃过，以后仍要受报。而佛陀在《仁王护国般若波罗蜜经》中曾提到：天地间的“七灾”苦报，是来自于人民不孝父母、不尊师长、不敬三宝……等恶因；由此可知，“祸福无门，唯人自召”，命运果报的好坏，即如《达磨二入四行观》所云：“恶业果熟，非天非人所能见与。”一切都操纵在自己的因地，绝非由“老天爷”所主宰！因此，在了解因果始末后，就能明白“怨天”、“尤人”是无益之举，而且更能明确地掌握努力方向：惭愧忏悔过去因地、理智承担现在果报、修善断恶种现在因──业消福至，便感光明无碍之果报。
　　智慧光明看人生──正思惟
　　《达磨二入四行观》云：“功德黑暗，常相随逐。”因为这是个“相对”的世界，有功德，就有灾障；有光明，就有黑暗；所以佛陀教导弟子：要学习“正思惟”！也就是从正向、光明面去思考，唯有如此，方能“化烦恼为菩提”。
　　古今名人之所以成就不凡，是因为有一颗乐观光明的心。海伦凯勒曾说：“只要我面向阳光，黑暗就在我背后。”梭罗也讲：“所有的不幸，都是走向未来的垫脚石。”而徐志摩也说：“灾难的结果，压倒了你的意志与勇敢，那才是真的灾难，因为你更没有翻身的希望。”其实，世间没有一件事是绝对的好，也没有一件事是绝对的坏，事情的好坏，端看从什么角度去赋予其价值？如果习惯从负面去思考，我们的人生必定处处不如意；相反地，若能进行正向思惟、朝光明面思考，即使是别人眼中的倒楣事，我们也能从另一角度看到其中的光明。
　　一场南亚海啸，破坏了人们以血汗构筑而成的家园，受影响灾民超过百万，但却也引发不少人对生命的珍重与省思。面对残破的家园及罹难的家人，有的人抱持消极的态度，怨怪苍天无情，因为觉得自己一无所有，于是绝望地想结束生命，没有继续活著的动力及勇气。有的人则抱持乐观的态度，觉得家园垮了没关系，只要还有“一口呼吸”，一切都可以重新开始，而家人的罹难，反而更坚定了自己无论如何都要活下去的勇气，乃至“化悲愤为力量”，全心全意投入救灾助人的菩萨行旅。由此可知，在同样的遭遇中，因为两极的心念，导致不同的人生。因此，面对灾变，应当如《达磨二入四行观》所云：“甘心甘受，都无冤诉”，无怨无悔地面对生命中的波荡，相信“消灾增福慧”的道理，时时朝光明面去思惟，如此便能拨去遮日的黑雾，使人生显得愈来愈光明、灿烂。
　　结语——光明自在的人生
　　民国初期高僧──虚云老和尚，一生受尽九磨十难，秉持着“消一分业障，便增一分福慧”的信念，凭靠着对佛法坚强的信心，面对一切磨难。不但不怨不悔也不恨，反以一颗惭愧柔软的心直下承当，最后不但感化了迫害他的恶徒，更成就了他德高望重的修行。音乐才子贝多芬在他耳聋之际，坚强地告诉自己：“我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。”最后竟成为史上最伟大的音乐家。我们不可能期待人生永远平坦顺遂，对于无常逆境，也不能只是听天由命，消极悲观；我们应当觉悟无常，深信因果，修炼心性，以光明积极的心为脚足，勇敢坚强地迈出恐惧，化解阴霾，走出一条光明自在的人生，且让这颗真常不变的心，伴我们安然走过生命中难以承受的变动与无常。