慈法法师为《善导大师全集》一书所作（序）

夫众生本具真如佛性，然以无明妄执垢障覆深，宝净圆明之体无由显用，故劳阿弥陀因地顺性立愿，建立超越十方一切世界最究竟圆满之极乐，圆成普等回施。所谓无量寿佛欲意度脱十方世界诸生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道，作菩萨者，令悉作佛，即作佛已，转相教授，转相度脱，如是展转不可复计。由阿弥陀佛修德回施，安乐国土，无尽宝藏，以彻彰一切众生本具佛性，一佛宣化，十方诸佛异口同赞，诚证弥陀真实惠利，使一切众生类咸回本家本国，全显诸佛出世因缘，故称净土为一切诸佛摄受法门。

此五浊恶世，本师释迦牟尼大悲慈父，怜愍火宅众生，立五百大愿，始于此堪忍界成佛，如实宣化西方世界妙德摄化九界。佛示灭后七百年，龙树菩萨出世，示教无佛之时，自力断惑证真，圣道难行，佛力摄受往生净土易行，如实开显仗佛力与自修证难易二门。继天亲菩萨广造诸论，宏阐佛乘，以《往生论》示五门行法，令毕竟往生。而震旦首倡行净土于庐山东林，以慧远大师为首，百二十三人共同发愿往生西方，实际完整创立于唐善导和尚。和尚行化于盛唐八宗鼎立之时，直宣无量寿经真意。所谓一切往生，莫不仗借阿弥陀佛大愿业力为增上缘，闻我名号，俱来我刹，以佛愿力，信心求念，上尽一形，下至十声一声易得往生，与佛本愿相应故，一切含识自性究竟所在故，使见闻者皆得往生大利。以安心，起行，作业显净土非常规之法，易行所在。即以佛光明名号摄化称念必生，即得不退为安心，究归于清净法身之体，起行于圆满报德，以弥陀本愿回施，作业者对机施教方便之用。法者，先归家来，行化自在，正显佛恩，佛愿，佛力所在，别于自力未尽二惑不得其所，未至究竟故，依仗佛力则速达宝所，是此普度众生，畅佛本怀之法由净土而全显也。故千经万论同指共宣此一切法之归趣。佛力，自力，天壤悬殊，功效且日劫相倍，愿闻者，悉趣佛力安心，顿出生死苦海。

末法时代，邪说盛行，知识稀少，猜度佛智，小视净土，遮障佛慈，此正是《善导大师全集》倡印当机之缘。光明善导和尚乃弥陀化现，以五部九卷著作行化世间，作一切人天眼目，开众生法藏，以三心，五念，四修为弘化住持榜样，是今世净土行人依怙。流通之处龙天欢喜，菩萨护佑，诸佛摄受。普愿见者，闻者，信者，疑者同得往生极乐，圆成佛道。

岁次已卯孟春沙门释慈法敬撰