人间之乐不宜求

人间之乐不宜求
　　人们常说︰“我们一定要追求快乐的人生。”而今笔者主张“人间之乐不宜求”，岂非与世人唱反调？不错，我们佛教所讲的道理，是颇异于世俗的。由于人们的思想与观念是由个人的性格与嗜好产生，并不能跳出凡夫知见的范畴。同一事物，甲认为是美好的，乙可能认为丑恶，而丙则或视为不丑不美。甚至个人的观念也会经常变化，昔日认为是的，今则或觉其非。可知世间一切善恶好丑极难下个定义，因为人心时时为业识支配，外境也随心所转变，种种观念与知见全是凡夫的妄计，并无真理可言。所谓︰“情有理无。”我们说的真理是有共同定义，置诸四海而皆准的，任何人都不能将其推翻，而非一般人所易体会。
　　佛说︰“人生世间，苦多乐少。”这句话要认真的去体会也不难，只是人们通常都不大乐意去仔细玩味吧了。
　　以结婚来说吧，一般都认为这是人生快事，无须费辞。人们到了婚后，若俩情投意合，自是如胶似漆，因为既落爱网，彼此便不见其瑕疵。但爱情归爱情，肚子饿了总要吃饭，纵然不忍片刻分离，仍要出外各奔东西，以谋生计，于是丈夫怕妻子不安于室，妻子也疑夫有外遇，你牵我挂，何有欢乐？佛经所谓︰“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”更何况人事沧桑，无常瞬息，恩爱不易永固，相处日久，生活可能已转趋平淡，说不定这时才发现彼此所好不同，妻乐宁静，夫喜外动，或因信仰不一，意见相左，从而互相指责，争吵不休，甚而分居离婚。又或生儿育女之后，生活担子益重，除非增加收入，否则便要量入为出。假如子不听父教，女不守家规，诸般苛索，一不顺意，便生怨结仇。况且家中不论那个有病，或有困难，等于身受，烦恼之多，实在不胜枚举！试问乐在何处？
　　人生苦多乐少，一般人是会体验得到的。若再深一层地去研究，纵然偶尔得到一点小乐，也不过是以苦为乐。如人走路觉得辛苦，便以坐下休息为乐；坐的时间太久又觉不适，仍以行走为乐。这岂不是因苦显乐？
　　曾有某国大使馆之大使，一日忽为劫匪绑票，限期勒赎，这时其家眷必寝食不安，苦不堪言，正当不知如何筹措，忽然匪徒将人释放，这时举家喜出望外，可谓快乐无比。然深思此乐，从何处得来？追本穷源，由苦换来，若无当日绑架之苦，何来今日之乐？以此类推，人间之乐，莫不由苦换来。
　　一日阅报，见赛车好手，得到冠军，奖金数万，一时声名大噪，扬眉吐气，乐不可支。谁料，翌日下午与其太太驱车出游，一时轻心，开到海，同归于尽。此乃乐极生悲之苦。
　　若言官位是乐，以美国尼克逊为例，在他竞选总统未知胜败之前一日，由于精神过度紧张，以致一夜未能入眠。至“水门事件”逼于下野，更身败名裂！南韩朴正熙总统执政十八年，虽然对南韩贡献甚多，结果也被人谋杀，其妻亦于七四年为人枪杀身亡。凡此种种，莫不是苦多乐少！
　　有人早出晚归，拼命追求财富，以为有钱便是万能，财富即是快乐。不知财富本身又具有极大的诱惑，使人赚十万想百万，得百万想千万，欲望无穷，无法罢手，如此不断地劳心竭力，苦乐实难以分辨。
　　还有那些不愿安分守己的人，见别人位高财多，便心生贪念，为达目的，不择手段，偷盗抢劫，作奸犯科，无所不为。幸而稍有所获，即尽情享受。然巧取豪夺，终非良策，偶一不慎，便陷入牢狱，试问乐与苦谁多？可知不论追求人间任何乐事，莫不有苦恼相随，追求愈多，则痛苦愈大。
　　作为一个智者，要明是非辨邪正，凡事须从远处著想，不宜只顾目前的小利益。凡对别人有裨益的事，则应量力而为；如对别人有损害的，万勿沾手。《中庸》有说︰“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”即是此意。
　　须知富贵贫贱，乃前世作善为恶所招来。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，假如今生不修善反作恶，等于点灯不加油，反将灯炷燃大，这是非常可怕的。
　　人们追求世间之乐，不是浪费金钱，便是消耗精神，前者招致贫穷困苦，后者促使多病短命！若以因果来说，这只是受现报之小苦，转世还要受生报之大苦，假使来生受报未完，仍要多生多世再受后报。因此我们宁可吃些小苦，不要追求人间之乐。所谓︰“吃得苦中苦，方为人上人。”
　　综合来说，欲得人生真正之乐，切勿只限于物质的享受，而应在精神方面下功夫。因为前者是有限，后者乃无穷。孔子赞颜回说︰“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可知乐与物质丰俭无关。而且精神上之乐，是惜福而顺于善，则善有善报；物质上五欲之乐，乃损德而顺于恶，则恶有恶报。所以有识之人，不应贪求物质上的快乐，而应追求精神上的宁静。