受持五戒

受持五戒

　　／明法比丘

　　觉自愿受持三归五戒，并认真行持，关闭诸恶、不善法，必将是社会的道德楷模，而扎实地立足于实践解脱的第一个重要阶位，将生出诸定慧，直趋涅槃城。佛陀的成道也是受持五戒、十善，而成就道业，佛陀说：“吾今成佛由其持戒，五戒、十善，无愿不获，诸比丘，若欲成其道者，当作是学。”（《增一阿含经》卷十六，大正藏第二册、第626页上）所以，修学佛法者应当重视五戒的受持与行持，身语意将增强正念，灭绝懊悔，而得精进、轻安、喜乐、寂止、如实知见、厌离、解脱，就像护养树根，则茎干、枝叶、华果就能成长。而若有因缘者，则应受持一日一夜的八关斋戒，加强脱离烦恼系缚的能力。

　　若有居士欲受持三归五戒者，可向当地的比丘（或出家众）求受，若无出家众作证，则可自誓受三归五戒，若无出家众作证，则可自誓受三归五戒。归依三宝、受持五戒就成为佛门弟子，当护持三宝，不应狭隘的以为只是某师的归依弟子。

　　居士乞求受三归五戒的程序如下：

　　大德，我乞求三归依及五戒。

　　第二遍，大德，我乞求三归依及五戒。

　　第三遍，大德，我乞求三归依及五戒。

　　接下来，随著比丘念三皈依文：

　　我归依佛，我归依法，我归依僧。

　　第二遍，我归依佛，我归依法，我归依僧第三遍，我归依佛，我归依法，我归依僧接下来，比丘说：“三归依已竟。”

　　归依者答：“是大德。”

　　接著跟著比丘念诵五戒：

　　我学习受持不杀生。

　　我学习受持不偷盗。

　　我学习受持不邪淫。

　　我学习受持不妄语。

　　我学习受持不饮酒。

　　接著比丘说：“这是五项学戒。持戒能引导你得到安乐，持戒能为你带来财富，持戒能引导你得到涅槃，因此，应该严持此净戒。”即完成受持五戒的仪式。戒子应熟悉五戒的戒相，以免违犯戒律，并应实践五戒的积极面：爱护生命，布施，护持家庭安乐，实语、爱语、柔软语，养护身体等。(《嘉义新雨杂志》第22期)