生命潜能的发挥与超越（一）

生命潜能的发挥与超越（一）
　　身心健康的理论与实际
　　郑振煌 ?主讲／无名氏 ?整理
　　壹、生命潜能之定义
　　所谓“生命”，根据《辞海》的定义就是生命体，其寿命关系到时间，比如说五十年、六十年或一百年，或者将来基因改造成功，密码解开后可活到一千二百年。这除了牵涉到时间，又会扩展到空间。随著时间流变，使空间受到扩展，生命就受到时间与空间这两个面向的影响。生命受到时间及空间的牵涉，若要生存就离不开生活。生命是一段时间及因生命体的活动而有它的空间，这一定与其生活有密切关系。因此，讨论生命就一定要讨论其现实的生活。又生命具有时间的连续性，自然就探讨到生死的问题。生命由开始至结束之前的存在到不存在，又延伸到生死的探讨，这是我们首先对生命下的定义，它含摄生活及生死。生命、生活、生死，三者是三而一，一而三的，从那一个角度看，这三“生”都是一体的。
　　接著再看潜能，所谓“潜能”就是我们所本具的能量，这可以从三个面向即“体、相、用”来谈（生命能也是一样）。首先以体而言，“体”是佛学名词，万事万物的体性是“空”。空有两种情况，其一为物理空，另一为心理空。物理空是指任何一样东西没有恒常性，每样东西都不是永恒不变的。世间的东西一直都在改变，唯有“一直在改变”才是不变的真理。
　　除物理空之外，还有心理空，因为对物理空有所认识以后，表现在心理上的就是空性的心。这是因为认知到一切事物都在改变，所以心理不再执著，譬如说我现在很快乐，可是我知道我很快乐这件事一定会改变；又我现在很痛苦，我知道很痛苦这件事情本身没有恒常性，它必然会改变，也就是说乐可能会变成苦，苦也会变成乐。可以变得更好，也可能变得更坏，完全受很多条件所谓因缘、原因的操纵。
　　心理空?能量就能展现
　　每一个现象都是众因缘所生，因此每一个现象的消失也是众因缘所生。我们的潜能是否能开发，也是众因缘所生，其中有最重要的因，及其他辅助的缘。心理空就是因为了解物理空致使心理上毫无执著，如果达到毫不执著，我们的能量就能展现。反之，如果我们心理上执著一样事情，能量就有限。举个简单的例子，我执著是老师，硬要执著在这一点上，便永远只能扮演老师的角色。回到家我还是老师，用老师的口吻对我的长辈，仍然要求像老师在学校受学生的恭敬，这样好吗？如果执著我是老师，谁都要礼让我，就会处处碰到障碍，譬如上公车就要听司机的话，能量就受到限制。因此心理空，是对能量的一种诠释。
　　了达物理上的空，心就可以放下，不执著，如果整个不执著，能量就可以整个显现出来。当老师的不执著是可贵的，不执著老师的身分，便可以充当工友，或当义工扫地，可以挽起袖子帮助别人，以种种角色出发，能量就开发出来了。所以，我们讲生命的潜能，在体上而言是空，空就是从物理上来谈是空，从心理上来谈也是空。
　　善分别诸法相，于第一义而不动
　　至于“相”，一个生命体其潜能如果完全开发出来，一般称为觉悟者、觉知、先知，或圣贤、修行者，他们表现出来的相有二个特征：一、他表现出来的必是“明相”，就是很光明，他的身体、脸相一切都很光明，清清净净，光光明明，绝不会有印堂发黑、愁眉苦脸或身体暗淡等现象。他的明相非常显著，立刻可以追查得到。在座诸位因在这方面有很深的研究，诸位的明相绝对比外面的人好得多。明相也可以用仪器照出来，用仪器照测时，如果心情很乱还未调整好，照出来的相一定是暗淡的，经过几分钟深呼吸调适好心情，暗相立即变成明相显现出明光来。圣贤或宗教家的画像、雕像都会有明相显示。
　　二、他表现出来的必定是“乐相”，欢欢喜喜的，包括身与心的乐。身的乐就是健康，因心无挂碍，有完全的明相，在生理上绝对是快乐愉悦的，生活自在，没有阻碍、干扰，表现出乐的相。心里不染尘埃，没有半点妄念，心胸完全开放，足以容纳宇宙所有的一切现象。如果我们没有把潜能开发出来，只执著我们所喜欢的，认为这是好的、善的，对于那些我们所不喜欢的就当成是不好的、恶的，不能接受。譬如看到坏人就一直发脾气，甚至气得全身发抖，气愤他为什么这么坏？如果有这种现象就会造成许多干扰，自己就快乐不起来。一个潜能完全开发的人，他一定对善人、好人、顺我意的人不执著，因为那都是因缘所生；对坏人、坏的事情也不会讨厌，因为在其背后有许多因素，尤其是个人基因、个人生长背景及社会环境，致使某个人做出被我们认为是不好的事情。
　　所以，有一句话很重要，乐相表现出来的就是“善分别诸法相，于第一义而不动”。一个潜能完全开发出来的人，光明心性让他能够看到人世间所有的现象。所谓“诸法相”是指一切万事万物，包括宇宙间一切人、事、物及现象。“善分别”是指有智慧看清楚事和人的好坏，对好人要尊敬他、供养他，对坏人要教育他、宽容他，引导他走向更好的境地。“第一义”是指最高的真理，守住最高真理不变动，就能分别一切法相。即使是对一件坏事，潜能完全开发的人，也不嗔恨，就像陈进兴那种罪大恶极的人，大修行人对他只有悲悯，他知道这个人应该接受惩罚，可是心中没有任何恨意，他会说：“啊呀！我用我的爱心，用我的慈悲心，希望他能够变好。因缘使他这世犯了滔天大罪，希望他下辈子的日子会更好。”希望能够有因缘将其潜能开发出来，包括空的潜能、明的潜能及其光明相、乐相等，把潜能完全开发出来就是乐。
　　因此，“善分别诸法相，于第一义而不动”并不是乡愿，并不是不分善恶，不分好坏，而是心胸广大，能够包容宇宙所有的事情。在他眼中看来，没有善恶可言，只有因缘的不同，有好因缘、好条件，就可以成就一位好人、一件好事，坏的因缘就会形成坏人、坏事。心中常保欢乐，乐不可言，因为没有任何现象能障碍他的能量。心定的人，容易感觉到不同的磁场、不同的能量。大修行者已经明心见性，他是空性的，完全包容的，只看到因缘的变化，没有爱、恨之心。因此，潜能完全开发的人，就有明相和乐相产生。
　　智慧者爱心的呈现－－充满著生命的能量
　　一旦潜能开发之后，就会产生爱心和智慧两种大“用”，爱心就像在座各位，一直在助人身体健康，做义工，服务社会。爱心的开发，可以超越我们的家庭、家族、国家、种族、宗教等任何藩篱。这种大爱心一定要完全显发出来，不可有任何障碍，如有任何障碍就表示自己生命的潜能没有完全开发出来，这要跳越一切的限制，把一切众生乃至于非众生都当做与我们息息相关。人与人之间，中国人与外国人之间，我们与白人、黑人之间都是息息相关的。人与众生共同存在于息息相关的大网络里，有情生命又与无情世界息息相关。我们应以这个角度来看地球村，要把这种信念扩大到整个宇宙，把一切星球都认为是我们生命的一部分。因此，可从一张纸看到整个宇宙，也可以从一张桌子、一根头发看到整个宇宙，那就是智慧者爱心的呈现。
　　如何从一张纸看到整个宇宙呢？智慧者由这张纸看到了树木，树木的长大一定要有土壤、种子、空气、水分，一定要有农夫，一定要有砍伐树的工人、搬运木头的卡车司机，而且还要有纸张工厂老板投资、生产、制作、管理及商人运输、贩卖等等。从这里可以看到整个宇宙，只要把时间及空间扩大，一张纸虽然是无情的东西，可是里面却充满著生命的能量。我们从一张纸、一根草、一粒砂就可窥见整个宇宙生命皆含盖在里面，从一件微细的东西就可体会到整个宇宙的能量，自然就会产生爱心，想与宇宙里的一切人、事、物来分享而不忍心去伤害，那就是爱心的显现，而爱心是智慧的大用。
　　因为观察到物理的空，就可以使心理上达到空，不执著一切，不彷徨一切，不悖一切，其背后所隐藏的能量就会产生智慧，使我们很清楚看透生命、生活、生死，自在无碍。在生死病老的过程中，尽管会老会病会死，尽管会不如意，会遇挫折，可是心理上都无二无别，已经看透了一切，其实都只是能量的不同组合而已，就好像小孩子在玩积木一般，积木可排成房子，也可以排成人，能量就是像那样随因缘而形成各种不同的形状。我们要用这种智慧去看待生命。 以上是生命潜能的定义。
　　贰、生命潜能从那里来
　　根据心理学家的说法，我们人类的能力只用到5%，其余95%都像在大海下冰山的底层，只有5%露出来，而95%就潜藏在我们最底层的地方。这地方如用最浅显的名词来解释就是心，也就是潜意识，它表示最深层的心，而这最深层的心怎么可能会有那种能量存在呢？这个心不在我们的心脏，也不在我们的脑子，这个心不是物质的东西，可是它确实存在，就像电一般，电不是物质，没有形象可言，也无法用五根认知，可是它确实存在，它必须透过各种相显现出来。
　　我们的潜能到底是从那里来的呢？以这一生而言，就是从小时候一直到现在所学习的生活经验，包括教育、知识、亲身体验，唯识学上称为“现行熏种子”。“现行”就是现在的一切行动行为，包括我们所思、所讲、所做的一切都会熏习或熏染我们的种子，种子就是我们潜能所存在的最深的心，也就是潜意识的地方。你现行的倾向、习惯及学习的东西如果很深刻，就会落下影子于此处，就像太阳底下有一只鸟飞过去，就会有影子落在地面上，在光线下会出现影子，这就是熏。又好像碗、锅等容器，若装东西装久了就有气味存在。又如养茶壶，喝茶喝久了，茶壶就有茶的味道，那就是熏。所以，在我们生命中所得的学问、知识或经验，都有这样的潜能。潜能的来源就是“现行熏种子”，源自过去一切语言、行为、思想，它们都会留下种子、影子、影响力，形成潜意识，留在最深层的心。我们以5%的潜能运用五根，在发挥见闻嗅尝触五种感官作用之后，一定会在心里面留下影子，即潜能。
　　每一个人都有无限的潜能
　　我们经常说学习学习，生活经验也很多，可是学习之后却没有开发，就把它放在最深层的地方即仓库里，放久就忘记了，不知道回到仓库去挖宝。实际上，我们每一个人都有无限的潜能，每一个人能量都是无限的。
　　为什么能量都是无限的呢？因为我们从小到现在所学习的生活经验无量无数，不管是好是坏，是大是小，都被吸收存到仓库里，没有去翻它。而我们却在外面到处找，放著自己的宝不晓得去用它，开发它。我们绝对是具足生命潜能的，更何况我们有这一世，有无尽前世所累积的生命潜能。
　　为何潜能从前世、今世、来世在宇宙里面随生命流转呢？这很简单，以人为例子，人一定是包括身和心两部分，身就是肉体，我们的肉体为何是这样呢？必有其原因，我们为什么会生长在这个家庭、这个国家？我们这一生为何如此？原因有很多很多。这些原因一直影响我们身体的情况，身如果是健康的，就表示我们生活规律，饮食清洁，有适当的休息及足够的运动，心情非常开朗，没有任何挂碍。我们的心与身是绝对相互影响的，心必定是存在的，而且心的能量是无限大的，但身的能量却极有限。
　　比如说我现在想去高雄，我们的身无法马上到，而心“啪”一声现在已在高雄了。可知心超越时间和空间，回想十年前、二十年前、三十年前所发生的事情，在学校的情况，在家与父母、祖父母一齐生活的情形，想到时，心就“啪”的一声立刻回去了，而我们的身却没办法回去。可见我们的心是存在的，是因为心的内容而使身呈现出来。若心离开了身，身就立刻死掉。但生命死掉只是身死掉，心却未死掉。一直在相续之中，如流水一般一直在连续。这是心的连续体，是意识的连续体，是意念的连续体，它一直在变化之中。心想要一个身，受到这个欲望的驱使，心就进入受精卵，就有一个新的生命体出现，我们称做投胎转世。这是胎生的情况，此外还有卵生、湿生、化生等生命呈现方式。当身体不堪使用，像车子不能再开，房子破落不堪住的时候，这个心自然就会离开身体，另外换一个身体，可见心绝对是存在的。要注意的是，我们生命过程里所遭遇的一切，都离不开过去的影响。
　　“种子起现行”?“现行熏种子”
　　更重要的是，我们现在的心有没有醒过来，我们现在的潜能有没有开发。过去是一个非常庞大的影响力，这是“现行熏种子”的作用，影响这辈子一直到现在的我。现在这一刹那的我，是这辈子生活经验、学习累积之总和，还包括前辈子、前辈子的前辈子等，生生世世以来不知已经学习了多少。我们在宇宙之间生而复死，死而复生。无数的资讯我们都学习了，都留在我们的潜意识里，将过去无量数生命所学习的东西带到现在的我。不过有人会怀疑过去世和未来世，只要举很简单的例子就可明白，我们看到小孩子一出生，很奇怪就有一些小孩子比较有智慧，一些小孩子比较愚笨，有的健康，有的衰弱些，这绝对与他无穷尽的过去有关，这是由过去很多习气累积到现在所造成的。为什么能累积下来？这是因为“现行熏种子”所致。
　　我们已经从无量数生命学习到无量数的经验、知识，所以潜能应该是无限的，为什么我们现在没发挥出来？其原因就是我们都把它放在仓库里，我们只用到5%，而95%潜能未被开发，尤其是我们存在内心最深层的东西，并没有开发出来，我们是那么富有，结果都没有利用，就像我们经常买东西不用放著，结果时间一久忘了，又买了新的同样东西，如此一大堆，都忘了自己已有的宝贝。生命的智慧，储藏在我们最内层最深的心。“现行熏种子”是由外而内，由上而下的回向路线，我们的身口意业，都会在潜意识内留下来保存。如果我们没有利用，就永远是潜能，潜意识的容量就像电脑那么大，甚至比电脑还要无限大，无所不吸收，好坏皆储存。比如小时候某人曾欺负我，骗我，这些虽是几十年前过去的事情，我们还是把它吸收起来抓住不放。心的能量是这么大，但如果没有像电脑一样用指令把它叫出来是永远看不到的。
　　另外一种方向是像电脑一样，把电脑记忆体里面的资料叫到萤幕之前显示出来，这就是“种子起现行”，使潜意识中的智慧回到表层意识来。这就是说，我们现在的所思所言所行都源自潜意识，心中有什么影子，它的影响力就会随著因缘和合而显现出来。可是有时候我们会说没有啊！这是一种自然反应，并未经思考。没错，但这是经由你的直觉，而这直觉能力从那里来呢？就是从潜意识即最深层的心而来，这就是“种子起现行”。
　　我们在生命、生死过程中，这两个方向不断在进行著。现行熏种子，种子起现行，相互交织。我们的能量虽然那么大，却不用它，因此，我们的能力就变成很有限。请看大智慧者、大慈悲者，他们的能量有多么大，又看宗教家如罗马教宗、达赖喇嘛、证严法师、德蕾莎修女等人，他们的能量有多大。证严法师外表瘦小，但她却感动台湾三、四百万人激起了爱心，使她的能量扩展到整个世界，为什么呢？因为她有“用”，就整个表现出来了，将她整个潜能发挥出来，产生爱心作用，她有那种智慧超越自我的极限，使之整个散发出去充满于人世间，这就是“种子起现行”。我们没有开发能量的人，都只取用种子识里面的一点点能量，不晓得把它整个显现出来，那些有大爱心，有智慧者就把潜能完全开发出来。如果请证严法师去扫地，她又能扫多少地呢？可是她的智慧、慈悲潜能现行之后，就感动全世界，那里有灾变、困难，慈济的爱心就到那儿。那些大宗教家、圣贤伟人的潜能是完全开发出来的。
　　参、如何将潜能开发出来
　　如果我们很被动地让自己的潜能自然来显发，那发出的能量就很有限，一定要透过方法，将我们内心深处的无限潜能发展出来，这样才有爱心，才有智慧来发挥其作用。就下手处而言，开发的方法有二种：其一为由外而内、由上而下，另一是由内而外，即将内部整个翻出来，将仓库里的东西全部打开。兹分别说明如下：
　　一、由外而内的方法： 一个步骤接著一个步骤由你的仓库检出，包括：
　　（一）净戒制欲
　　用清净的规范来抑制欲望，因为欲望让我们的潜能消失。为什么？因为我们自己未把潜能开发之前，我们的欲望都只是为自己，为自己就看不到别人，会以自我为中心去看待人、事、物，因此角度视野就很有限，也就无法把自己无限的潜能充分地发挥，故首先要净戒制欲，所有的宗教伦理道德都讲述些规矩，现列出几条戒律如下：
　　＊不可以伤害任何众生，所有众生都是与我们一体的，别人在痛苦时我们就不能快乐，譬如家里有人生病或在沮丧，磁场就会变得很乱，每个人都会受到干扰。自己要快乐，也一定要别人快乐，有快乐环境才可以让大家快乐起来。
　　＊不可偷盗，别人的东西没有经过允许就拿走，会使别人难过，因为掉了东西，磁场就改变就乱就会影响到四周氛围以至整个宇宙。
　　＊不可说妄语（没有营养的话）。譬如骂人就有作用力，马上就会有反作用力回来。骂人未伤及别人之前，首先伤到自己。我们在骂人之前，心里的种子首先起了骂人的念头而出现怒气，所以首先自己受到伤害。所以不要骂人，也不要说那些奉承、戏论等无意义的话。
　　＊遵守家庭伦理戒淫欲，因淫不但会伤身，也会使自己内心非常乱。欲火上升时，全身都会很难过，整个磁场乱掉，出家人绝对不可以淫行，在家众只能限于自己的配偶，如此磁场才能顺畅。 ＊不吃毒品、不酗酒、不用刺激物，这些东西，绝大部分宗教徒都是禁止的，因为麻醉品、刺激物会使我们丧失理智，遮蔽潜能。
　　（二）净身功夫
　　＊在座的诸位前辈都很内行，净身功夫就是专注于饮食，学瑜伽的人不吃荤的食物，不食菇类等没有营养的东西，他们认为这些食品生命力不够，能量不足。饮食要少量，要注意营养均衡并且要求清净，不要有太多的污染。
　　＊饮食要节制，即少量，最好要有定期的断食。佛教界有八关斋戒，藏传佛教有观音斋戒三天、七天等。在一段时间内使自己胃肠得到休息，把胃肠内很脏的东西清除，吃一些比较健康的饮食即生机无污染的食物，使之达到净身聚气。因为身与心息息相关，相互影响，为了开发心的潜能，就要注意其外围的身与气脉。
　　（三）姿势体位之调练
　　运动、炼气功、矫正脊椎及身体结构，都是利用种种姿势让我们的气脉与血脉通顺，这些都是比较浅显的道理。
　　（四）调气的功夫
　　让呼吸能够延绵长久深达身体各部位，以沟通宇宙能量与自身能量，增进自己的能量。气就是沟通媒介，调气就是借助宇宙的磁场能量来帮助自己。如果没有调气，我们一般的呼吸都很浅短，不规律，这会影响我们的心，因为心气是不二的。心好像是开车子的人或骑马的人，而气就是指车或马，人开车或骑马到某地去，如车子是老爷车而马非千里马，就无法开快或保平安或任意驱赶。心是无形的东西，而气却感受得到，最重要的气就是呼吸。气可分为内、外气二种；外显的气就是呼吸，内气在佛家的名词称为风大，即地、水、火、风四大中之风大，气属于工具，要勤加保养。我们的心随著气在身上流动，因此如欲开发心的潜能，就必须把气保养好。如呼吸不顺畅，心怎能会快乐平稳，而我们的潜能又怎能开发呢？
　　请看那些临终的人，他们的呼吸都不顺畅，吸进来很困难，呼出却“呵”一声就出去了，无法自己调节气。我们身体好的时候，就要调气，采取深呼吸，同时把气带到四肢末梢神经。心到那里，气就到那里，心（即注意力）到脚趾头，那时气就到脚趾头。注意力放在头顶，气就到头顶。注意力在全身跑，则气亦随著在全身跑。反之气到那里，身也到那里，如果气很短促，只有胸部呼吸，心就不平稳，就不能把其本具的潜能充分发挥出来。另外，我们中国人说身上有八万条脉，西藏人则说身上有七万二千条脉布满全身每一个地方。最重要的气脉有中脉、左、右脉，修气脉就要很清楚地观察出右红左白中蓝，气从鼻孔进来由红色右脉及白色左脉下去，经海底轮从蓝色中脉上来到眉间轮，再由鼻孔呼出去。如果心能导引气在最主要的三条脉流动，就能打通气脉内的阻塞，清除累积的秽物。气脉流通，身体就健康，更宝贵的是能将负面的情绪转化，从气脉的修行而达到心的净化，以致内心潜能就完全开发。
　　除上述气脉的循环外，再用心观想使气通过布满全身之脉络。心气不二的原理告诉我们心是无形的，无法掌握，但可从气下手使我们的心得到平顺安定而其潜能完全开发出来。为什么有时候我们的潜能无法开发出来？就是因为心非常乱，潜能就未被发现，仿佛海上有惊涛骇浪，有漩涡回流，看不到海底的东西。如欲看清海底物必须风平浪静，没有波涛脏物，并且清澈。同理，因为我们的心受身体所障碍，受到五根之感官意识干扰，如果我们没有经过修行，这些都无法冲破。平常人一天不看电视或看报纸或与人说话，就会很难过。
　　耐得住寂寞吗？
　　因此，宗教里的修行，就是要人闭关，把自己给孤独起来，考验自己是否耐得住寂寞，并且安定那些表面现行的意识，使其不运作。换句话说，就是使海面上的惊涛骇浪平静下来，驱除脏物，如此才能看到海底下的一切。我们想要看到自己的潜能，就要把表面感官意识的作用收摄下来，前面所提调气功夫就是这些预备动作。下面就再谈到如何平静我们的心。
　　（未完待续）