佛法与爱情

佛法与爱情

　　／释显如

　　编按：我们从显如法师的遗物中找到一些文稿，可供学人参考。这篇是1993年9月25日法师在威斯康辛州Madison 的一佛学社团的演讲大纲，供未断欲者处理爱情的参考。

　　▲佛法与爱情何干？

　　?佛法的目的在解决人间苦恼(根本的或相对的)，爱情引发的苦恼也是人的问题之一。从佛法的观点来认识爱情，可以减少爱情并发症(患得患失)和后遗症(反目成仇)。

　　?谈“爱情”这一话题的立场：了解爱情事件所常有的一些现像，如何用佛法(因缘观)来净化男女间的情感问题。

　　▲业力与(男女)爱情的关系：

　　?业力是一种行为的力量，行为的后续力，行为的习惯。每人依自己的身心习性而自处处人。谈爱情也不例外。

　　?男女爱情，就是两股业力、业习的互动，互相牵引。

　　?男女交往，往往以互相取悦的方式表现自己最好的一面(不管是真的或装的)，等到结了婚，没有看到的习性暴露出来，才发现难以相处。

　　?谈爱情，要注意净化自己的不良业习，以免引起冲突和痛若。

　　▲爱情的定义？

　　?双向的：互相喜欢的人之间所产生的感情(占有的激情)

　　?单向的：对喜欢的人所产生的依恋之情(占有的激情)

　　?一般的现象：占有的激情，男女情感的爱著如胶似漆

　　?找共同事业户的合伙人。

　　▲爱情的动机

　　?寻找能够亲密交往、关系持久的异性／伴侣。

　　▲爱情的本质

　　?牺牲、奉献、成全？

　　?爱自己？爱对方？

　　?占有，爱取。为“我”而爱。

　　?寻找我喜欢的，因为我喜欢，所以我爱，因为情投意合，所以相爱；因为对方的表现符合我的好恶需求(口味)，是“我所”爱，所以可以为对方牺牲。

　　?爱是对方投我所好，互投所好；问题是：各有所“好”的内容是什么？

　　?爱情就是爱自己预设的条件，爱情的本质就是爱自己！

　　?如果对方与我的“预设”冲突─(外遇?二心?变心？)，我不喜欢，不爱！

　　?爱生则苦生─“现实世间的一切，在永不安定的不息流变中；爱著这无可奈何的现实，不能不说是苦了。”(《华雨集》P.35)

　　?爱情本具不安的特性─患得患失，弄巧成拙。

　　?爱得不自在，神魂颠倒，有时甜蜜，有时苦恼。

　　▲爱情为什么会变质？

　　?个人情绪、好恶的演变─好恶冲突，不满，生气，不喜欢，讨厌，无法忍受发现了不合意的地方越多，减低了向心力。

　　?不“忠”、不实、残暴、恶习，与预设冲突。我的“预设”─所爱的内容(习性所好)，是什么？处女／膜？

　　▲爱情的矛盾现象

　　?爱你入骨，恨你入骨。

　　?海誓山盟，天长地久？即使你不爱我(二心)，我也爱你？

　　?依佛法“人心无常”的原则，最好不要说。不说，好像没有罗曼蒂克。要说，也要理解到：这只是表达“当时的条件所形成的当时的心境”。当“可爱”的条件消失，这些话也就失效了。不要为这些话所困。不要只因从前说过这些话，所以对方变坏了(暴力倾向)，不是我所能挽回的了，天天捱打，还是照“爱”不误。不要假冒圣人。

　　?有机会重婚，不愿再与原配结合。

　　?快乐的相处，渐渐成为痛苦的负担。怕下班回家？家成了牢狱！

　　?为何产生厌倦？─小心你的习性！使配偶视回家相聚为畏途、苦事。

　　?笼中鸟的爱情─爱自己？还是爱对方？

　　?因为我喜欢你，你是我的唯一，所以你不能有二心。

　　?你如果爱我就不(应该)能再爱别人─只能爱一个人吗？

　　?佛教教人如何和谐相处(无我、无我所)，分享而不独占。

　　?爱情能够分享吗？

　　▲爱情的地雷─用错方法去保护爱情

　　?主宰意识─我执坚固

　　?夹猪肝。我爱怎样就怎样！要避免讲这样的话，表现这样的态度。

　　?我慢─比较、仗势。

　　?对方比我能干，我会不会心理不平衡，尤其是女比男赚多钱时。对方比我不如，我会不会欺负对方，瞧不起对方？钱是我赚的，一切要听我的。

　　?家是分工合作的事业，不是免费佣人为大老爷服务─大男人主义?仗势恶习：任性、赌气、为所欲为、抢话、牛脾气─漠视他人。嘴硬(不道歉、不感谢)，自私，逞强，比较，永远要第一、长舌、唠叨！

　　?“我赚钱帮她完成学业，怎么他竟然离我而去？”“受不了她的长舌！”自作主张，有我无人。

　　▲说话给人有压迫感

　　?一般人往往主观地说我不喜欢你如何如何！而不去考虑对方这种行为的因缘背景，或者换一种较温和的表达方式。

　　?嫉妒─破坏性的绿眼怪兽

　　?如果对方现在对你就有“异心”或“不稳定”，趁早；免得结了婚后才出问题，更麻烦。

　　?如果你要定对方，不希望对方有“异心”，难。吸收第三者的长处。

　　?成全对方与第三者。本来就一无所有。

　　?载太太上班──“弄巧成拙”。

　　?捕心胜捕形。

　　?粉红色陷阱。

　　?爱情的现象：良性的──互相同情、体贴；恶性的──自私、垄断、猜疑(爱所以妒？)、我执坚固。

　　▲理想的爱情的成份：友情加上亲密关系

　　?爱情要以良友为基础，是对等的，不是主从关系。

　　?如何建立友情？如何选择朋友？良友、善友的特质在哪里？

　　?有无共同或相近的人生观？人生理想，为社会服务的理念。

　　?互相增益，互相援助，互相体谅(公益为先，不要样样第一)，理性沟通。

　　?不欺负善良、互相尊重(不恶言相向、威胁)、责任感、识大体(不斤斤计较)。

　　?做事、说话不搭调，产生轻视、疏离─警报！心距产生，说话不耐烦。

　　?能够互相规劝，互助，容纳批评(不是毁谤)。从对方的朋友去打听。

　　?张三很自私。为什么？有什么事例吗？

　　?如何看待亲密关系？

　　?亲密关系的极致就是性行为?对性行为的看法？──无有定法。

　　?婚姻是性行为的先决条件吗？忠贞？

　　?触食

　　▲谈爱情的先决条件

　　?和平自制──非暴力，不合则离，不要反目成仇，同归于尽。

　　?坏习气越少越好，恶习重(暴躁)的人会快乐吗？不快乐的人能使人快乐吗？

　　?具备善良气质，相处比较能够融洽。

　　?婚姻如意的并不多，因为各人不在自身改善，只求对方适应自己。

　　?不谈高调，不说爱是奉献、牺牲；先谈平等就好，我对对方的要求，算不算平等？

　　(结婚双方要)有谋生能力(能够自立)。

　　▲如何面对爱情

　　?爱情只能一对一吗(事实不然)？爱情“骗子”？好人人人爱。

　　┌

　　我爱他└

　　他不爱我

　　他也爱我 ┌

　　(他通指男女)└

　　他只爱我　──疑

　　他也爱别人──妒

　　?男女关系是复杂的：甲爱乙，乙爱丙，丙爱丁……三角、四角、多角。

　　?置之死地而后生──先做最坏的打算(没有包赢的)──本来没有他／她也是活得好好的，如果没有他／她，照样可以活得好好的。

　　?天涯何处无芳草！

　　?只要他／她爱我，不管他／她与其他人的关系怎么样；有的要求他／她只能爱我一个──别无选择。

　　?留意对方有无暴烈性格、唠叨性格、强烈的主宰意志。

　　?不要只看表面印象，要寻找有没有长久相处的条件。

　　?不要以为对方爱我，我就可以改变他的习性。

　　?不要以为只要我爱对方，一切都可以忍受──你的修养竟然突然变好了！？

　　?五分钟、五天、五月，可以忍受，一年五年，未必受得了。

　　?爱情？滥情？没有你我就活不下去。盲目的牺牲，对方有什么好处？

　　?一般人随境转，任性(惯性反应)而为，哪里去注意问题的根源，调伏自己的情绪。

　　▲如何维护爱情

　　?修心养性，培养和善可亲的人格，去除不良习气：先调伏自己。

　　?面子(男子气慨、豪勇、意气用事)、护短、自卑、自大、轻视(所谓低贱的工作)、骄傲、得意、优越感

　　?任性(随习性而为、妒起嗔害)、赌气、为所欲为、牛脾气─漠视他人；嘴硬(不道歉)，逞强，比较，永远要第一、唠叨！

　　?心平气和的说话，学习道歉、感谢。

　　?避免双方的好感(气氛)被小动作侵蚀掉。冰冻三尺，非一日之寒。

　　?避免给对方压力(霸道的表现)，产生难以相处的感觉(不是先伪装，到手后再现原形)

　　?家里有土霸王，日子真难过。七上八下。

　　?体谅，为对方设想(不是为我打算)。

　　?事分轻重缓急，不要凡事“我”最重要，公益在先。

　　?察颜观色，对方心情不好，不要火上加油。

　　?“情绪不好，是不是我的缘故？可不可以说给我知道？”不要勉强。

　　?下班吃一些不中意的补品

　　不要仗势

　　?“你不把我放在眼里，有心事也不告诉我”。有时心情不好，只是暂时不要人打扰。

　　?对方爱你时，不要玩弄──刁难，耍脾气，“如果你爱我，就替我做这、做那”。

　　?不要把对方呼来喊去，请帮忙，按规矩来。

　　不要期待

　　?不要期待对方赞美，有时忍不住要老问：“你有没有爱我”，“你到底是不是真的爱我”，“我是不是你的最爱”，任何答案只是代表当时的心境。关系持久要靠双方不断维护。

　　不要承诺，自己套牢

　　?不要说什么“天长地久，海枯石烂”的话。

　　?可以换个方式说，“你真可爱”，“你真是讨人喜欢”，“跟你相处很愉快”。

　　?如果说了海枯石烂的话，以后改变主意，可以说“现在你跟从前不一样了，我爱的是从前的你”。

　　?不高兴时，不要口出恶言，讲极端的或幸灾乐祸的话。──自制。

　　▲结论

　　?习气少，谈爱情的障碍就比较少。

　　?没有天生的完美，需要众缘配合，众缘要靠当事人努力培养。

　　?以开放的心态来处理问题，有沟通、协调，改善自我的诚意最重要。

　　?识大体，不要坚持计较无关紧要的琐事。有些事的改变需要长远迂回的方式进行。

　　?知心的建立不在互相约束、监视，而在互相了解、体贴与自制。

　　?从谈爱情看自己的业习。我的意见不是定论，只供参考。(《嘉义新雨杂志》第27期)