黄教多杰觉拔大师的简略传记

黄教多杰觉拔大师的简略传记
　　多杰觉拔大师是四川打箭炉人，在民国与喏那呼图克图时代，小时多病，许其出家。一次至于本家佛堂，见到护法神，催其赶快出家，其父母乃以茶叶等很多供养，供献于拉萨黄教的三大寺中，令大师出家，大师趁愿再来，心地聪慧，精习显密，考得头等格西的学位。以后师胸无成见，广学红、白、萨迦各派教法，遇有具德喇嘛大师即求灌顶传法，曾闻大师受过一百零五次灌顶，修行很多大法，已经成就。
　　大师悲心深广，前来汉地，因师已得甚深悉地，故示现不同常流。他在各地传法，将无量秘密，他师不传之法，皆倾注于内地，具福缘的弟子心中。因此藏方有多人诽议。而大师度生心切，皆不顾也，大师对一般根器，则传度母、观音、及弥陀法。后由浙江的金弘恕，与四川张心若两大居士请求，乃将密宗很殊胜的弥陀法(即颇瓦飞迁法)普传，名曰《弥陀长寿合修法流通集》。
　　大师所传之法，以《密乘法海》为最极殊胜，此密轨中有佛部、莲花部、金刚部、诸天 (宝部)及羯摩事业(护法)之部，及课外薰修部等，无量殊胜之极密要法，真是生起次第之心脏，真正不负法海之名也。大师曾朝五台山，供养银灯。据说红教喏那之宏法，亦为大师介绍。因为有一居士，失落了舍利，请问大师。师曰：“诺那有法，可知此事”。因此居士，遂请诺那。
　　多杰大师，功德甚大，曾现过多次神通，师之像片，弟子若能精诚，则师像即能现光或花。弟子在礼师时，三礼未完，师略闭目，即能知道此人根基。东密的大勇法师，想入藏求法，请多杰大师修护法，数日后，师对大勇道：“护法已至，但面现不悦之色，你不能入藏”，后来大勇果未入藏。多师在大川时，天旱无雨，众请师祈雨，师问何处有龙王井泉，众告以某处有龙井泉，师以度母等咒过之药王药，至龙井处，焚香告曰：“吾乃西藏之多杰觉拔喇嘛，现在天旱无雨，今请龙王慈悲，降淋甘霖，以救苍生”言已，投药于井，顿时阴云密布，而大雨如注。师有一次欲往某地闭关，先令人运粮前行，至一山口，被匪劫去，送粮之居士返回师处时，见师在供护法的垛玛(食子)中，捏了一团食子，向后一掷，对居士道：“休息去”。至半夜后，忽听车声隆隆，有人唤门，原因是匪首不知劫粮事而子夜梦之中，见一黑人告曰：“白日所劫之粮，乃是多杰觉拔大师，闭关修行之道粮，你等若不还粮，我将使你全军覆没！”如此说者三次，匪首问左右后，方知情况，乃立即下令，马上归粮原主，否则立杀。因此劫粮者，即寅夜送粮车来也。又有一次，师与弟子往某处，畏道路不宁，而作过防护之法，经过匪驻处时，匪忽见师与千军万马至因之未敢稍动，事过后，‘匪打听情况，方知师仅与数弟子过去也。师一次在某佛学院，晚上请某护法，众在晚上，见护法至，乃罗拜于地，师知其非护法，乃以咒沙一包，令一学人送于护法神曰：“汝是某护法者，定会知道此包中所裹何物?”彼不知，惭而退去，因此掷砖抛瓦，令众不能安宁，因为此处有一老狐，诈为某护法，故羞恼而作崇。多师乃为众学生灌马头金刚顶。一夜有一学生，梦一僧被多师钳死，自此魔患遂绝。师在《密乘法海》的某天母法中说：“有时天母持笛管，有时不持笛”因此知师，是真实成就者也。有一居士不甚信佛，师告以师之丸药，某日会自至居士象师即以观音、文殊等之三咒合一持诵。三日后，丸药即自至某居士家中。又有居士货轮被扣，求师加持。师修度母，货轮迅速的被释放也。师在藏时，有一土司，死已三日，师以加持过的丸药灌之而活，彼土司欲出家，而师未许，因此乃为师建庙。
　　师往来汉地二十余年，度生无量，为汉地种下了金刚种子，实为佛祖趁愿再来，故表师德，以增钦仰也。
　　--摘自释本学上师汇集的《藏密佛教诸派史》