玄奘法师大事记

　　玄奘法师大事记
　　玄奘法师，俗姓陈，河南陈留人，出生于隋文帝开皇十六年，师13岁出家。

　　唐贞观三年，独自偷往西域求取佛经。关于奘公一生事迹，不知有多少文字记载，大慈恩传就有10卷之多，这里择其要者，叙述数点如后。

　　人马困于沙漠

　　奘师一连偷越关外5座烽台，遇到风沙大起，天晚在一沙沟

　　安歇，把水袋拿出来倒水喝，水袋太重，一不小心，水袋覆地，自己只饮了一口，其余倒个精光，沙漠中水就是命，宁可无粮，但却不能缺水，樊师懊丧不已。

　　三更以后，再向西行，辨不清路向，唯以西北之星月为指标，摸索前进。次日午后，口渴腹饥，所携干粮也无法下咽。如是一连四昼夜，人马俱乏，再也不能前行了，便倒卧在沙地上，奘师一心默念观音圣号，奄奄一息，气将殆绝。到了第五夜，一阵凉风吹醒了奘师，马也抖擞精神的站立了起来，奘师便上马勉强西行，行约20多里，又倒下去了，昏昏中见一巨神，勉他振作继续前进，不可卧而待毙。于是勉力复起，爬上马背，刚跨上去，马朝异路奔去，奘师也无力挽住，只有任它而行。约一刻工夫，行到一个有水沼泽，池水清冷澄澈，人马如见了救命王菩萨一般，伏下狂饮个饱，池边青草蔓生，马饮了水，饱食青草，人也澡浴一番，把干粮和水吃了个痛快，休息了一天一夜，精神复原，便盛水刈草继续前进。流沙之中，曾遇见了奇形怪状的恶鬼，绕人前后，念观音圣号也不能令去，改诵心经，恶鬼闻声而没。

　　遇贼众 险遭难

　　奘师抵达印度，有一次，到阿窬陀国礼拜佛陀圣迹以后，就顺着殑伽河东下。同船的人带80余众，河的两岸都是茂密的树林，他们正行之间，忽然丛林中支流处开出10余只贼船，客人一见，纷纷跳河逃避，贼众蜂涌而至，同船皆作了俘虏。贼众搜括宝物毕，又选了一位最漂亮的男子带回去祭他们的神，这位被选中的男子正是玄奘法师。

　　原来，那些劫贼他们事奉突伽天神，每到秋天要在林中我一个美男子杀了祠天，这次发现玄奘法师年轻貌美，很高兴。因此，他们就在林中，用水和泥作坛，牵扯奘师上坛坐下，有几个人拔刀持立，待命开刀。

　　奘师对他们说：“我远来求法，传于未闻，此愿未竟，你们杀我，必获罪报。”贼人不听这套，奘师知道逃不了，就再对贼众说：“请给我片刻时间，不要逼拉，让我正心敛念端坐一会，再让你们去剖！”

　　奘师正念一心睹史陀天弥勒菩萨所居寓所，于心想中一如登上须弥山，越过一二三天，见到了慈氏。此时，身心欢喜，不知身在待剐之坛，也不知有贼。

　　须臾之间，黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，船舶翻覆，贼徒们大骇，就问奘师同船之人：“此沙门从何而来，叫什么名字？”同伴们说：“此人名叫法师，是从支那国来求法的，你们若杀了他，必触天怒，你们看现在风云波谲之状，天神已嗔，应速忏悔。”贼人们！听了骇怕，相率伏地求忏，这时奘师自己，还不知道贼人已经回心不杀，贼人用手去触他，他才开眼说“要杀你们就杀吧！”贼人哀泣道：“不敢害师，求受忏悔！”奘师闻而为他们说法，并受五戒，顶礼而去，远近闻者，莫不叹敬。

　　礼圣像 求三愿

　　奘师到伴烂孥钵伐多国！寻礼圣迹，在一个名叫孤山的山中，发现一座精舍。舍中有一尊檀香木所刻的观音圣像，特别灵验，有求至心恳祷必应，前往参拜求愿的人很多。守护的人，恐客人不洁净，污染圣像，所以在圣像的周围设了栅栏，凡有人献花请愿者，都在栅外，不许入内。

　　奘师来到孤山，也买了种种鲜花，穿成花缦，到圣像前至诚顶礼，向菩萨跪发三愿。

　　一者，于此学成，得平安还归本国者，愿花住尊者之手。

　　二者，所修福慧，愿生睹史陀天，事慈氏菩萨，若如意者，花挂尊者两臂。

　　三者，圣教中称，众生界中，有一分无佛性者，某今日心疑，不知有无，若有佛性，修行可成者，愿花贯尊像顶。

　　请愿是用花缦依次遥散，皆如所愿，满所希求，欢喜无量，在旁见者，莫不赞叹欢喜，并说这是稀有之事。

　　外道辩输 终身为奴

　　有南印度戒日王的灌顶师——般若毯多者，写了一本破大乘七百颂的书，说大乘是伪经，非佛所说。当时，戒日王因出征讨贼不在国都，乌来国（可能是今日锡兰）的小乘论师，也重视此论，因而取回此颂给乌来国王看，并请求要与大乘论师辩论。国王许可，并由王下书与那烂陀寺，请他们派遣大德前来论义。

　　那烂陀寺正法藏（即戒贤）法师就派海惠、智觉、师子光和玄奘法师四人，应邀前往。

　　在此事尚未发生以前，有一个顺世外道，来那烂陀寺请求论难，并自书四十条，挂于寺门外，奘师闻而出会外道，彼此议定如一方辩输，以斩首相谢。结果往复数番，外道输了，便请奘师杀他脑袋，奘师说：“沙门释子，虫尚不害，况杀人乎？”外道见奘师不要他头，心生欢喜，恳求给侍奘师，随时奉候，奘师聆受，闻者无不称庆。

　　现在要到乌来国与小乘学者辩驳，必须先研究彼论，奘师所降伏的顺世外道，对小乘论义知道甚详，便贡献奘师许多疑义及宝贵意见，因而奘师在彼小乘义理上找出谬点，再申大乘之义以破之，共成1600颂，名制恶见论，颂成呈送正法藏过目，戒贤与诸大德都赞叹不已！因此奘师便嘉奖顺世外道，许其自由，随意而往，外道欢喜，顶礼而去。这位外道到东印度对拘摩罗国王谈起奘师的德学，滔滔不绝，王便遣使恭请奘师莅临本国，奘师便应邀而往，与拘摩罗国王说法。

　　后来，戒日王闻知奘师在拘摩罗国王那里，也遭使迎请到本国供养闻法，拘摩王说：“要我的头可以，要请奘师走不行。”戒日王闻而大怒，便命来人索拘摩王头，不然起兵来讨。拘摩王骇怕，只得送奘师到戒日王所，戒日王见而欢喜，顶礼恭敬，犹如父师。

　　奘师誉满五印度

　　戒日王在曲女城为奘师作一法会，命五印度的沙门、婆罗门及外道等，都来聆听奘师显发大乘，并普告曲女城的人民，命他们届时也来瞻仰支那法师的说法。

　　五印度18国王，相继来到曲女城，大小乘僧众3000多人，那烂陀寺1000多人，四方婆罗门、外道尼干子等2000多人，真是空前盛会，18国王所带来之随行人马充塞曲女城郊数十里。

　　戒日王先在曲女城，特为此事，在会所造了两个大殿，各容1000多人，安置佛像，香花供养。会所距王宫四、五里，那天从宫中出来，铸了一个金像，装在大象上，戒日王作帝释形，手执白拂，拘摩王作梵王形，手执宝盖，侍像左右，奘师亦骑象后随，更有300大象诸王大臣随侍。

　　到了会场，设食行施后，请奘师升座。先标举辩论的宗旨，然后请大众来征难。论题挂于门外，一连十八天，无人能与奘师驳难者。戒日王赞叹不置，巡回告唱曰：“支那法师论胜，十八日来无能抵敌者。”大众于欢喜之余，并为法师上美号：大乘众称法师为——摩诃支那提婆，此云大乘天。小乘者号奘师为木*提婆，此云解脱天。

　　沙洛迦寺留念

　　奘师度过黑山，到了迦毕试国，迦国闻知，各寺沙门争相迎请。其中有一小乘寺名沙洛迦，据说是以前中国汉天子有一皇子质于此而建此寺，其寺的僧人说：“我寺本汉天子儿作，今法师从彼来，宜先来我们寺中。”奘师许之即先住彼寺。

　　奘师进驻沙洛迦寺，也留下给人们赞叹的事迹：

　　汉皇子在此寺住时，曾藏了无数珍宝于寺中的大神王足下，欲留着后来修补伽蓝用的。寺僧也都知道，但尚没有动用。最近竟被恶王起了贪心，欲夺取僧宝，派遣兵卒前来斩掘神足所藏珍宝，然而他们正要动手时，忽然大地震动，神头上的大鹏神鸟像，也振翅惊鸣，兵卒一齐惊倒于地，大惧而去。

　　沙洛伽寺塔已经损坏，寺僧欲取宝修理，地还是震动无人敢近，奘师既到了寺中，众请奘师说明此事。奘师便赴神所焚香道：“质子珍藏此宝，拟修功德，今开施用，诚是其时，愿鉴无妄之心，少戢威严之德，如蒙许者，奘自请开，称知斤数，以付所司，如法使用，不令虚费，唯神之灵，愿垂体察。”说罢，地动停止，奘师命人掘地，深约七、八尺得一铜器，内有黄金数百斤，明珠数十颗，寺僧惊喜，无不赞叹奘师德感。

　　能窟睹佛影

　　奘师闻听灯光城西南20多里，有瞿波罗龙王所住的窟，如来过去曾在这里降伏此龙，并留佛影在窟中，奘师要去礼拜，然而道路荒阻，又有劫贼，两三年来，已很少有人前往，去了的人，都不见回来，音信杳无。使者劝奘师不要去冒危险，奘师说：“如来真身之影，亿劫难逢，宁有至此而不往礼拜者？”于是，奘师辞退使者，自己一人独往。

　　到了灯光城，想找一位向导引路，但没人肯去，问路也没有人肯说。后来碰见一个小童说：“寺庄很近，我引法师去寺庄！”“奘师同小童到了寺庄住宿，询问一个老人，老人为叙说缘由及路向。次日，奘师便循路前往，行不及几里，便遇到五个劫贼，拔刀而来，奘师忙把帽子除下，现出僧相，说明是出家人，贼人问奘师到哪里去？师答：“龙窟礼拜佛影。”贼说：“法师难道没听说这些地方有劫贼害命吗？”奘师道：“劫贼亦人也，吾为礼佛圣迹，猛兽恶禽不惧，况檀越之辈都是人呢？”贼闻而动容，有信根者，便随侍奘师一同前往礼拜佛影。

　　到了龙王窟所，见窟在石涧东辟，窟洞口朝西，近前看看，里面黑洞洞的，老人说：“从此进去触摸东壁行约五十步，向东而观，就可以看到佛影。”

　　奘师依照老人的话进去，向所指方向至诚顶礼下拜，竟一无所见，自责障重，悲泣懊恼，更至心礼念胜鬘经，至诚祷拜；于是，便看见东壁上现出如钵子那样大的光，倏然又灭。奘师乃自誓道：“若不见世尊影像，死不离此。”又至诚顶礼下拜，忽然一窟大放光明，如来影像宛然现壁，妙相庄严，不可言喻，所现佛像，身着赤黄袈裟，左右背后，菩萨圣僧随侍，奘师喊叫外面的人快进来看，外面的人举火进来，佛相隐去，师令灭火，各各至诚礼拜，佛影重现，六人之中，五人得见，其中一人，一无所见。

　　引路而来的老婆罗门欢喜赞叹的说：“若非法师至诚愿力所感，我们是看不到的。”五个贼人也弃邪归正，礼拜奘师，受戒而去。

　　奘师东来 戒贤预感

　　法师初到印度那烂陀寺，拜见戒贤论师时，正法藏戒贤见到奘师来，竟喜极而泣！住下以后，命他侄子觉贤法师，把他三年前生病的因缘，对奘师述说。觉贤感叹而追忆的说：

　　“和尚昔患风病，每发手痛如火烧刀刺，乍发乍息，已经有20多年了。三年前病发的一次，痛苦尤甚，和尚几欲自戕，以不食而了脱此业系之苦色身。”

　　“有一天夜间，梦见三人，一黄金色，一琉璃色，一银白色，形貌端正，仪态庄严，来对和尚说∶‘汝欲弃此色身也？经云：说身有苦，不说厌离于身，汝于过去，曾作国王，多恼众生，故遭此报。现在你应观省宿衍，至诚忏悔，忍苦念经，自当销灭，厌色欲离，苦终不尽。’

　　和尚聆谕，即向慈氏顶礼道∶‘戒贤常愿生于尊处，不知得否？’菩萨说∶‘汝广传正法，后当得生。’

　　金色者自言∶‘我是曼殊室利，见汝空欲舍身，不为法益，故来劝汝。望汝显扬正法瑜伽等论，后三年，将有支那国僧，乐通大法，欲就汝学，汝可待之。’和尚礼拜报日∫谨以尊教。’言已不见，从此和尚病亦愈。”

　　玄奘闻觉贤述说毕，向正法藏戒贤感激礼拜道：“如此说来，奘当尽心学习，愿尊者慈悲摄受教诲。”法藏又问：‘法师在路上几年？”奘师说：“三年。”法藏说：“与我梦时讫今相符。”由是，种种诲渝，奘师欢喜，法藏高兴。师弟之情，溢于言表。

　　欢迎人潮 水泄不通

　　贞观十九年，正月二十四日，奘师从西域取经回来，到了京郊之西，道俗竞相欢迎的人有数十万，情绪的热烈，喧天动地，欣喜如狂。奘师答谢礼迎，应接不暇。将欲进入都城，人潮蜂涌，前进不得。无奈，只有停住别馆，通夜禁卫，使奘师辛苦旅途稍事休息，候备人员也为阻断，停于道旁。自故城之西，南至京师之朱雀门街之都亭驿，有20多里路，民众夹道欢迎礼谒的人，不但无法行走，连转身的空隙也没有了。20多里的道路上，人山人海，万头攒动，可就是前进不得。送是当时亲自所见的道宣律师的写实，奘师之回国，真可谓空前之殊荣。

　　太宗皇帝这时也驾幸洛阳，一睹盛况。奘师留诸经像送弘福寺，京邑僧众竞列幢帐，助运庄严。当时感瑞云现于日北，团圆如盖，红白相映，在佛相上面，显发轮光。这种云光，从午至暮，一直等到佛经佛像进了弘福寺，瑞轮方始隐去。京都四民，一连五天，歇业庆祝，当此时期，倾仰之高，终古罕见。

　　往生征兆

　　奘师译完了大般若经，合掌欢喜的告徒众说：“此经与汉地有缘，乃镇国之典，人天大宝。余今年六十有五，已尽瘁于是矣！”

　　那天，请经到嘉寿殿讲诵时，般若放光，诸天雨花，空中音乐鸣闻。

　　一日，玄觉法师梦一浮图，端严高大，忽然崩倒。惊醒走告奘师，奘师说：“此非汝事，乃我灭谢之征。”

　　十二月九日晚间，奘师脚上破了点皮，因此生病。十六日如同玄觉梦所见，并另有白莲花，鲜活可爱。十七日又看见百千人，形容雄伟，身穿锦衣，种种妙宝庄严之具，从奘师卧房一直到后院山林之间，都有幢幡音乐。奘师知时已至，命嘉尚法师录他所译经论、标像，将此福慧，回施有情，同生睹史天宫同事慈尊，愿毕，安然往生。

　　慈恩寺僧明慧，道业精勤，一日初夜，他正在佛堂绕佛。忽见北方白虹四道，自北往南，直至慈恩寺塔院，皎洁鲜明，心中且惊且喜，他想：如来灭度时，有白虹十道，今有此相，莫是玉华法师有无常？天明白于大众，九日早上，奘师人灭消息果达京师。

　　高宗皇帝闻而罢朝数日，哀恸的说：“朕失国宝矣！”终日悲泪，文武百官亦莫不哀泣！

　　临终哀荣 百万人送葬

　　翌年四月十四日出葬，都城僧尼士庶，参加送殡的人百余万，京邑诸州，有远至数百里而来送葬者。灵柩素盖白幡，泥洹帐舆，金棺银椁沙罗树等，五百余车。

　　那天，缁素宿于葬所的有三万多人，这是高僧中临终哀荣最动人的场面。

　　尾证

　　奘师初往西域时，在灵岩寺前摩着一株松树说：“我西去取经，汝可西长，若吾归来，汝就东回。”后来松枝果然年年朝西生长；及奘师起程回来，松枝便回向东折。有寺僧道：“奘师回来了也！”西迎之，果然。自此人谓此树日：摩顶树。

　　奘师东归，共译经74部，1335卷，造俱胝画像，弥勒像各1000帧。又塑菩萨、罗汉、诸天像十俱胝，抄写能断般若乐师六门陀罗尼经各1000部，供养悲敬二田各万余人，烧百千灯，赎生灵不计其数，如是功德于临终普皆回向史睹天宫。