记高鹤年居士

记高鹤年居士

虚　云

　　佛法西来最上一乘者，直指明心见性，令人当下成佛。真为生死事大，决志割爱离亲，实行寻师访友，超出妙庄严路。
　　余于清光绪间，发心仰慕金山，参学习禅。不知生从何来，死从何去。嗣朝五台，终南嘉午后谷，住小茅棚，一齐放下。杂毒扫尽，摄念归心。颇得自在受用。待有高鹤年居士访道而来，一见相契，大有因缘，叩问参禅工夫。余云穷参力究，终能发悟，古人终日行脚，未尝动着一步，终日吃饭，未尝吃着一粒，君可能否?居士随向翠微茅蓬，亲近法忍上人而去。余觉有未了因缘，往峨嵋，朝鸡足，礼迦叶尊者，见有十方僧众，来山朝拜，无食宿处，因此发意，就钵盂庵破坏旧址整理，开单接众，蒙我佛加被，龙天护持。建造大殿经楼，各堂等百余间。春来传戒，夏时习学，秋间坐禅，冬天打七。民二往北京，请大藏经，道出沪江。居士与月霞法师，办讲经会，宏法利生。听者甚众，法会殊胜。创佛经流通处，佛学丛报等事，利益群众。
　　余奉藏经回山后，于民九，居士来滇相聚，到我鸡山。九重岩下，狮子林间，七里松阴，熊猿巢窝，住一残破茅蓬经夏，深受瘴毒。由余派人请来滇池，时省主及诸公，送余主持华亭寺。由余改名云栖，开办道场，法侣希少，居士发菩萨心，即赴江浙，邀约戒成、修静诸法师等，源源而来，相助宏扬法化。居士后返故里，舍家归公，与沪上简玉阶诸慈善家，合创妇女安老救济院，净土道场，规模宏大，远道来学者颇众，兼办各种慈善，及上海义赈会，救济水旱灾，放赈等事。
　　民十四年，寺中人众缺粮。航海来沪，时居士救灾未回，叠函邀请来申，介绍与王一亭、狄、楚青等诸公相见，高谈无佛之世，直指当人之心，皆大欢喜。承诸老捐助，不下二千元。其时福州鼓山，首座二人，与省主代表，前来邀余复兴涌泉寺。居士再四相劝，诸公与我送行，余亦劝居士集稿，速印《名山游访记》，引人入胜。余说在家居士，为道数十载，游访名山，参寻知识，稀有之事。若我等出家人，发上品心，行脚参访，千里不带柴和米，万里不费半文钱，随在院堂能赶斋，到处寺庙好挂单，化小缘可补零用。还有一钵千家饭，在家居士，真正行脚磨练身心，参访知识，则大不容易。有钱不能带，无钱不能行，寺庙难借宿。无钵亦无饭，冲风冒雨，露宿风餐，受寒暑，忍饥渴，历尽诸苦，言难尽也。明代徐霞客，游山玩景数十载，富有之士。现时高鹤年，游山访道三十余年，无钱之人，余与居士，同舟共济，此段因缘，不得不记。余不会文，但记事实一二而已。
　　庚申初夏昆明云栖兰若虚云客于沪江观音静室略记。