财法二施等无差别

佛家言：“富贵由布施而来，
　　贫穷由悭贪而来，
　　布施不但是一种慈悲的表现，
　　也是解除苦恼，
　　戒除贪念的法门，
　　因为布施是容易行持的一件事。”
　　行菩萨道有六种渡化众生苦恼的方法，叫做“六度”。其中内容第一为布施；二持戒；而后忍辱、精进、禅定与智慧，以布施为先。而与人相处四摄法中，布施、爱语、利行、同事，还是以布施为首。由此可知一个学佛者，首先必须以布施来修起，然而真正的布施，是不去求回报的，甚至不会去执着于布施的财物与功德以及布施的人，如此才是真正慈悲的行为。
　　布施的方式，大概可分为财施、法施、无畏施三种。什么叫做财施呢？财施是施舍财物给人家，财施又可分为”内财﹂布施与”外财﹂布施两种。什么叫内财布施？内财布施就是将身上的血液、眼睛、肾脏等器官捐献给人家。所以捐血、捐眼角膜、捐肾等行为，都是内财布施的一种。甚至布施我们的时间、精神、力量去帮忙、解决人家痛苦的问题，这也是一种内财布施。外财布施是指身外之物，如金钱、食品、医药、衣服等布施给人家，解决人家生活的困苦，这叫外财布施。
　　再说法施，什么叫法施？就是演讲佛法给人家听，说一些人生的道理，劝人改过向善，使浪子回头不去为非作歹，乃至为人讲解医学常识及养生之道，使人能防治病苦的发生，都叫做法施。所以法施除了讲经说法之外，还包括诵经、拜忏的功德回向亲友，令其消除业障，增长智慧，这都叫法施。而法施令每一个人能够分别是非善恶，不会去危害社会，造恶业受苦报，自可带动整个社会的安定，所以法施在所有布施中，功德最大。
　　第三无畏施，无畏施是舒解宽慰人家的烦恼、痛苦、恐怖、紧张与打击。譬如帮助人家脱离险境。身受冤枉的人，可以为他申冤、解愆，平反受冤的众生，为人打抱不平，为人释放心中的闷结，陪伴胆小的人，走过黑暗的道路。或者在意外事故之中，如在发生火灾、水灾、山难、车祸等现场中能不顾生命危险，自告奋勇去参加救命支援的工作，这都是无畏施的一种布施。
　　布施不但可以治穷，亦可常常心生欢喜。俗语说“助人为快乐之本。”如果一个人悭贪，善于计较，这个人一定活得很痛苦，因为他每天太执着于他的钱财，所以过着执着悭贪痛苦的日子。所谓布施者，皆可得其利益，俗云：“知足知施，福德安乐。”又言：“舍得！舍得！有舍才能得，不舍怎能得呢？”有付出才能有得，所以佛陀为人开示说：“世间有人得富贵，系前世常行布施助人，所以今生得到富贵。”布施是以有形的财物，转换为无形的福德，将不坚固会毁坏的物资，变成坚实不毁坏的功德财，将财物转为坚实的福德与法财就不会损坏，不被五家所夺取，而且未来世可以得到福报、庇荫子孙。俗语说：“留书给子孙，子孙不一定会读；留财给子孙，子孙未必会守；留德给子孙，才会出好子孙。”
　　所以，布施是储存我们财物最好的法门，而且布施是一种利人利己的行为。在当今社会，如果人人能够时常帮助人家，时常布施我们的财物，为人解困，相信这个社会人间，一定处处充满喜悦和乐，人人过着安居乐业的幸福人生。