山西五台山各寺庙近况

山西五台山各寺庙近况
　　（漱石）
　　五台一名清凉山，乃文殊菩萨道场，为中国佛教四大圣地之一。名胜古迹遍山皆是，有艺术价值的建筑雕刻和珍贵的经像，以及历代高僧禅德利世化俗的芳踪遗轨，文人硕士的诗文石刻，真是美不胜收。今仅将解放前后的情况，略述一二，以供佛教界的参考。兹先列举全山寺庙于次:
　　甲、青衣僧寺庙十二所:
　　1.显通寺（汉明帝时摩腾竺法兰西来，知有佛舍利，因建寺于此。唐清凉国师卓锡此寺，著华严钞。明妙峰禅师造铜塔，铜殿，规模益宏）2.佛光寺（北魏建，有文殊殿七间，内部仅柱四根架七间梁柁，工巧绝伦，梁上有北魏刻字。）3.华严岭（唐代建，邓隐峰禅师之妹，三妹尼曾居此。）4.塔院寺（明永乐五年造，有文殊菩萨发塔。）5.殊像寺（以下各寺历史沿革从略）6.碧山寺，7.白云寺，8.灵境寺，9.望海寺，10云应寺，11雷音寺，12云集寺。
　　乙、黄衣僧寺庙十九所:
　　1.菩萨顶（一名真容院，唐建，藏有贝叶梵文佛经）2.罗睺寺，3.善财洞，4.十方堂，5.铁瓦寺，6.玉花池，7.三泉寺，8.寿宁寺，9.三塔寺，10新庙，11七佛寺，12金刚窟，13普乐寺，14文殊寺，15镇海寺，16红墙寺，17广化寺，18禅堂院，19五郎庙。
　　丙、外道寺庙十八所:
　　为极乐寺，金阁寺，普佑寺，尊胜寺，普济寺，普化寺，九龙岗，万佛洞，栖贤寺，灵峰寺，清凉寺，古清凉寺，圣宝山，法华寺，沐浴堂，海会庵，古佛寺，佑国寺。查该十八处原系佛教寺庙，自逊清末叶，渐为邪教所盘据。他们篡夺各寺庙作为秘密活动的总机构，就是现已被人民政府取缔的普济，普化两个冒牌佛教会的据点。原来他们很知道自己是没有立场的，所以拿佛教来作为掩护的工具，背地里就伸出他们鬼鬼祟祟的魔手毒害人民。他们的邪说，花样真多:什么天堂挂号、地府抽丁、道入火宅、七日黑风、大劫降临、出卖法宝、躲避劫难等，种种邪说，蛊惑民众，为害之烈，甚于洪水猛兽，真是不容忽视的破坏佛门的恶魔。他们的名称随时随地改头换面，如:八卦教、圣贤道、九宫道、一贯道、收圆道等，和普济佛教会都一鼻孔出气，其实皆是白莲教的余孽，近几年来，经人民政府严厉扑灭，气焰渐息，这实在是社会人民的一种幸福。
　　解放前后的情况此山经过汉唐以来，各民族热烈的信仰和施舍，所以造成了北方辉煌无比的佛教圣地，其建筑的雄伟，经像的庄严，诚可夸耀世界。不幸，迭遭日寇蹂躏，后来又经过了长时间的破坏，直至一九四七年，方才停止。眼看着把这座伟大的名山，一变而为徒空四壁的破窑洞，内部所有一切庄严，什物，均付之荡然，这是多么令人伤心的事!所幸我贤明政府于一九四八年派来晋察边区政府秘书长李彦先生，组织五台山保管委员会，才为此山奠定了巩固的基石，佛日就从此逐渐的重发光辉了。
　　过去各寺庙衰落之根本因素此山各寺庙，原来都是十方丛林制度，所以代有高僧卓锡其间，才能保持住清净圣地，道风远播，四众皈心。迨至清季，渐次改变成子孙制度，邻村子弟偶有出家者，一旦掌握寺权，往往昧却因果，赡顾俗家，居然形成一种风气。一般相率效尤，把子弟送到庙中出家当作一种生活之道，以致弊窦百出，实为本山各寺衰落的主要因素。希望今后整理台山寺庙者，对于此点，特别加以注意。
　　台山模范寺庙之碧山寺
　　碧山寺在北台下，即广济茅蓬，为十方制的大丛林，平时住僧以数百计。清规整饬，纪律严明，历任住持均是洁身律己带头真修之士。现在住持净如，都监良缘，精严戒律，风范可钦，睹此道场零落，慨然发愿恢复，一般论者，咸谓此寺确是全山各寺模范云。复次，一九四六年十月间，冀热辽边区司令员田心先生，曾住五台一个时期，他临走的那一天，对着给他饯行的晋察边区政府各同志们说:“我在五台住了两星期，足迹游遍了全山，但是能为各寺庙作模范的，惟有广济茅篷这一处。我认为不但本山各寺庙都有向他学习的必要，同时，该茅篷所主办的佛教古物陈列馆，其中优点甚多，有足为各大都市博物馆所借镜效法的地方，希望各位同志特别予以注意保护为要。”据田司令员这段好评，则此寺的价值，可以想见一斑了。
　　五台复兴与之展望　台山保管委员会现对台山采取极力扶植的态度，付与种种便利，例如:举行各种宗教仪式啦:讲经说法宣传佛教啦，启建各种法会啦，皆是一概准许的。尤其在经济方面援助僧侣，每人每月由保管会发给小米二十斤，而蒙藏僧侣及信徒来山朝礼者，经过报告户口的手续后，马上就付与小米二十斤。现在全山僧众已复员达二三百人，各处来山进香的亦日见其多。故一般观察家认为台山于不久的将来，要恢复到以往的繁荣，诚属可能。当然，提到恢复五台山的佛教，凡是佛教徒听到了都非常高兴的，不过恢复时如果不考虑到时代与佛教的基本精神，前车可鉴，恐怕就很难说。负责恢复五台山的高僧大德们:勉之慎之。