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大唐西域记传说故事之研究

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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【资料形态】硕博文库·中国台湾
  【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院,中国语文研究所,2002年度,硕士学位论文
  【出版年代】2003年
  【文章标题】大唐西域记传说故事之研究
  【文章作者】简圣宗
  【指导教师】沉谦
  【文章页数】155页
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  【中文关键词】玄奘|大唐西域记|传说故事|人物塑造
  【中文摘要】唐玄奘法师(公元600-664年)贞观元年八月(627)自长安出发,拄杖孤征,西行求取佛教原典,一方面向当地佛学大德求教,一方面巡礼各地的佛教圣地,周游五印度。贞观十九年正月(645)返抵中土,足迹遍及今新疆、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等地。
  《大唐西域记》十二卷,玄奘口述,门人辩机执笔。成书于唐太宗贞观二十年(646)七月。每卷以国分章,记载途中亲身经历的一百一十个国家和传闻的二十八个国家的历史沿革、幅员大小、地理位置、物产气候、语言文字、风土人情、以及佛教古迹、相关历史传说、人物传记、佛教传播情况。全书记载翔实,条理分明,层次井然。本论文以《大唐西域记》乃奉唐太宗口谕撰笔,为唐太宗而写为线索,探索玄奘撰写全书的旨趣。玄奘理解政治对宗教兴衰的影响,亟需上位者对宗教的护持,佛教才能永续发展。玄奘以一位虔诚佛教徒西行求法,取经十九年,在《大唐西域记》中,宗教文化必然成为他记述的重点。
  本文以《大唐西域记》的传说故事做为研究对象,论文共分九章,各章要旨如下:
  第一章《绪论》,叙述研究动机,研究方法,与本论文欲探究的主题。
  第二章《玄奘与《大唐西域记》》,概述《大唐西域记》作者玄奘的生平,阐明本书的时空背景与玄奘的关系,其次陈述《大唐西域记》的成书经过与主要内容,期能对本书与作者有初步的认知。
  第三章《《大唐西域记》传说故事之类型》,彻底检索全书,将全书的传说故事分为"本生故事"、"佛传故事"、"弟子故事"、"佛教传说"、"历史传说"、"风俗传说"六类,并别立标题,俾掌握全貌,并利全文的探讨。 第四章《人物塑造》、
  第五章《语言特色》,从文学理论分析作者的写作技巧技与本书的文学特色。
  第六章《内在义蕴》,阅读文本,不难发现在鲜活的传说故事中,有浓厚的"因果报应,惩恶劝善"、"业力趋往,出离轮回"等佛教思想为内涵。本章试就佛教教义,来印证传说故事中的背后思想,显明作者著书的底蕴
  第七章《结论》,综合各章的论述,探讨《大唐西域记》中传说故事,在大乘佛教、西域文化、印度历史、佛教文学中的价值,并将玄奘着《大唐西域记》的真正义蕴,作一总评
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  【论文目次】
  大唐西域记传说故事之研究目次
  第一章 绪论
  第一节 研究动机
  第二节 研究方法
  第三节 论文架构
  第二章  玄奘与《大唐西域记》
  第一节 玄奘生平事略
  第二节《大唐西域记》之成书因缘
  第三节《大唐西域记》之全书架构
  第三章 《大唐西域记》传说故事之类型
  第一节 本生故事
  第二节 佛传故事
  第三节 弟子故事第四节 佛教传说
  第五节 历史传说
  第六节 风俗传说
  第四章 人物塑造
  第一节 以少总多,立意鲜明
  第二节 侧面烘托,神态毕现
  第三节 运用对比,形象鲜明
  第四节 透视矛盾,情节生动
  第五节 预留伏笔,跌宕多姿
  第五章 语言特色
  第一节 语言鲜活,生动传神
  第二节 人物对话,状溢目前
  第六章 内在义蕴
  第一节 因果报应,惩恶劝善 
  第二节 慈悲机敏,循循善诱 
  第三节 业力趋往,出离轮回
  第四节 颂扬佛陀,仰慕恭敬
  第五节 情意真挚,护法心切
  第六节 讴功颂德,应机开化
  第七章 结论
  第一节 搜集大乘佛教传说故事,丰盈多姿
  第二节 保存印度西域佛教文化,异采纷呈
  第三节 补充印度中世纪的历史,记载翔实
  第四节 开拓中国佛教通俗文学,弥足珍贵
  第五节 巩固佛教政治社会地位,用心良深
  附录 玄奘法师西域纪行附图参考文献举要
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  【参考文献】
  一、主体资料
  (一)专着
  《大正藏卷五十一.大唐西域记、北魏僧惠生使西域记》,台北:世桦出版社,1990年4月。
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  《大正藏卷五十五.开元释教录》,台北:世桦出版社,1990年4月。
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  (唐)玄奘着,芮传明译注:《大唐西域记》,台北:台湾古籍出版社,1997年10月。
  (唐)玄奘撰,周国林注译:《大唐西域记》,长沙:岳麓书社,1999年7月。
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  张曼涛主编:《玄奘大师研究》上,《现代佛教学术丛刊》8,台北:大乘文化出版社,1977年1月。
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  褚柏思:《玄奘大师新传》,佛林丛书14,,台北:新文丰,1981年。
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  (二)学位论文
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  吴明儒:《中国僧侣西行求法研究-以义净为例》,文化大学硕士论文,1994年6月。
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  简圣宗:《"只可骨被王留,识神未必留也"-从与高昌王对话看玄奘的行谊》,《中国语文》545期,2002年11月。
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