走近一代宗师——赵朴初

走近一代宗师——赵朴初
　　作者：马晶
　　时光倒流近一个世纪，伴随着一阵清脆的啼哭，一个生命诞生了。出生在“四代翰林”之家，这一切也许在冥冥之中早已注定，他将是一个不平凡的人。祖辈优秀传统文化的熏陶，父亲的满腹经纶，母亲的慈悲为怀，这一切都深深的影响着赵朴初。他自幼聪颖过人，6岁时已能对出工整的对联。一次母亲带他去廨院寺敬香，住持先觉法师出了一副上联“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”，让赵朴初对出下联，赵朴初想了想说：“观音阁观音大佛保佑黎民平安”。先觉法师高兴地对赵朴初的母亲说：“这孩子将来必成大器。”
　　为了开阔眼界，增长知识，赵朴初13岁便离开家乡，来到苏州东吴大学附中学习。几年后因学业全优，被保送东吴大学。1925年5月30日，爆发了反对帝国主义的“五卅”运动。赵朴初作为东吴大学附中代表之一，积极声援，组织学生罢课，举行集会、游行。当时，坚持吃素的赵朴初想到一个问题：上海工人罢工后，他们的经济一定很困难，我们能否募捐支持他们呢？6月3日，赵朴初在东吴附中“执委会”会议上说：“我提议大家吃素以代尝胆，……即可募集一些伙食费救济工人……”当天执委会在学校募捐一千余元，并立即汇给上海总商会。这是上海总商会收到的全国第一笔募捐款。
　　1937年“八.一三”淞沪战争爆发,各地难民纷纷涌入上海,上海市内一片混乱。在这危难之即,任上海佛教界护国和平会秘书的赵朴初和同事们冒着生命危险,克服重重困难,将难民一一安置妥当。淞沪战役期间，宋希濂三十六师伤亡惨重。赵朴初和圆瑛法师以“上海佛教界护国和平会”的名义组织上海僧侣救护队开赴吴淞前线，抢救伤员。与此同时，赵朴初将他收容的青壮年难民送到三十六师补充兵员。1938年春天，新四军成立后，赵朴初以输送难民垦荒为由先后将一千二百多名青壮年难民送到皖南加入新四军。
　　抗日战争胜利后，为了揭露蒋介石反民主、反和平、反人民的罪行，拥护和宣传中共和平、民主、团结的建国方针，1945年12月30日，赵朴初与雷洁琼、马叙伦、周建人等人成立了中国民主促进会，推进中国民主政治之实现。
　　作为宗教界的代表，1949年秋天，赵朴初应邀出席全国政协第一界全体会议，参与制定《共同纲领》。这是新中国开基立业的盛典，赵朴初和各民族代表一起欢聚在怀仁堂，共同迎接这一庄严时刻。
　　50年代初期，新中国百废待兴。时任华东民政部、人事部副部长的赵朴初，为华东地区和上海的经济恢复和安定群众生活做了大量工作，经手各地政府援沪救灾经费350余亿元（来沪灾民的遣送经费不计在内）。1951年底，中央人民政府在国家机关人员中开展反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动。根据政策，赵朴初被列为重点核查对象，接受中央人民政府、华东局、上海市三级工作组的检查。后经过层层审查，结论是赵朴初经手的巨额款项和物资的来龙去脉非常清楚，无一笔糊涂帐。周恩来总理知道后十分高兴，称赞说：“赵朴初是国家的宝贝啊！”
　　1952年10月，为了振兴旧中国奄奄一息的佛教，国内有代表性的佛教人士齐聚北京，探讨成立一个联系全国佛教徒的统一组织，指导今后全国的佛教工作。11月5日，虚云、喜饶嘉措、赵朴初等二十余人举行会议，发起组织中国佛教协会。1953年5月30日，中国佛教协会第一次会议在北京广济寺举行。大会选举达赖、班禅.额尔德尼、虚云、查干葛根为名誉会长，圆瑛为会长，赵朴初为副会长兼秘书长。
　　赵朴初有着极深的佛学造诣，他时刻强调“佛法在世间”，批评一些僧人把佛法与世间相对立，他所倡导的“人间佛教”思想，主张“佛教界以出世的精神做入世的现实事业，佛教徒要农禅并重，在参禅悟道的同时积极参加社会主义现代化建设；要研究佛学，研究哲学、科学、医学、音乐、书法和文学等；注重开展国际交往，以民间外交的形式推动国际和平和交往。”在新的历史时期，赵朴初思考最多的是，如何让佛教与社会主义相适应这样重大的问题。
　　赵朴初先生的事迹太多太多，他所留下的财富绝非文字所能表述。“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。”正如遗偈中所说，他将伴着清风、明月远行，他是鲜花！是流水！他这颗大海中的水珠，永远在我们的心中！