建立慈宗学会总会计划——致怡藏大和尚书

怡藏大和尚慧鉴：
两年前，前往奉化溪口雪窦山一行，未能与大和尚尽述恢复“慈宗学会”事宜，引为憾事。未知存留贵寺之书，如今是否已经付梓刊印？承蒙牵挂，年年惠寄新年贺卡，铭感五内。在此，深表谢意。自离开奉化溪口雪窦山之后，很久未闻法语，未瞻法相，料来大和尚应是愈加康健了。祈愿大和尚法身久住，法轮常转。
雪窦山是古代著名禅宗道场，“五山十刹”之一，历代高僧辈出，法运昌隆。民国时期，佛教领袖太虚大师更将雪窦山定为继“五台山——文殊菩萨道场”、“峨眉山——普贤菩萨道场”、“九华山——地藏菩萨道场”、“普陀山——观音菩萨道场”之后的“中国第五大名山——弥勒菩萨道场”。已故前中国佛教协会会长赵朴初居士也认同太虚大师的说法，将雪窦山定为弥勒山。大和尚身任雪窦山方丈，在全国具有举足轻重的佛教地位，是佛教四众弟子的归依所在。作为弥勒菩萨道场的方丈，有责任、有义务继承太虚大师未竟事业，将“慈宗学会”在大陆恢复、宣传、弘扬。如果雪窦山成立“慈宗学会”，将是众望所归。
两年前奉化溪口雪窦山一行，获悉“慈宗学会”在台湾恢复后，即回湖南继续宣传弥勒法门，撰写慈宗历史方面的论文与著作，推广弥勒净土、介绍弥勒戒法；釐清慈宗历史、举扬慈宗高僧。为消除现在佛教界对于弥勒净土的陌生、误解、敌意，作了许多辩误、辩诬的工作。继尔与台湾“慈宗学会”共同为弥勒信仰的弘传携手共进，共同发展慈宗事业。到而今，在海峡两岸，已相继成立了台湾、湖南、上海、江苏、福建等地区的“慈宗学会”。同时在山东亦有“弥勒净土学会”。这些地区“慈宗学会”与“弥勒净土学会”均在网络上建有网站、论坛，充分利用网络资源共享的优势，形成弥勒法门。如今，弥勒信仰高潮的复起，已露端倪。
如果说两年前，在浙江奉化溪口雪窦山成立“慈宗学会”的条件不成熟，那么现在应该是成立浙江“慈宗学会”暨“中国慈宗学会总会”的时候了。因此，恳请大和尚出面，以“荷担弥勒大业，振兴慈宗学会”为己任，肩负起成立浙江“慈宗学会”暨“中国慈宗学会总会”的重任，将台湾、湖南、上海、江苏、福建等地区的“慈宗学会”和山东“弥勒净土学会”统一管理，协作发展，使分散的弥勒信仰组织凝聚在一起，本着团结、合作的精神，将流传一千七百多年的弥勒法门，成为这个佛教历史上的一面旗帜、一座丰碑。
惟愿大和尚不舍慈悲，谨遵祖意，在而今条件成熟的情况下，成立浙江“慈宗学会”暨“中国慈宗学会总会”，将雪窦山定为慈宗学会本山。除了慈宗的学术研究以外，还实行慈宗的修行法门，以《慈宗朝暮课诵》作为日常的修行仪规，视情况定期或不定期出版慈宗刊物，宣传慈宗。希望大和尚高竖法幢，大鸣法鼓；广布慈云，宏启愿门。大和尚振臂高呼，自当群起响应。
南无本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒佛！
癸未岁暮 明夷和南