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悲智双运──维摩诘居士

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:去意
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悲智双运──维摩诘居士
  去意
  《维摩诘经》是大乘佛教经典中非常殊胜的一部经,对佛教的流传及中国的文学与艺术,具有相当的影响力。研读此经,可深入了解为何这部经对中国影响如此之深,亦可一探此经的奥妙。研读过程中,经中人物生动的对话,深深吸引我,看到维摩诘居士示现在家人的身分,说法度人,对他高深的智慧和辩才无碍,生起敬佩景仰之心。维摩诘居士身处红尘,于外,以出世心行入世的菩萨道;于己,持守清净戒行,如出污泥而不染的莲华,在污浊的泥泞中,更显出它的清净洁白。
  在〈方便品〉中,提到维摩诘居士是证得无生法忍、辩才无碍的大长者,为悲愍众生,以慈悲心和智慧力,善巧方便住在毗耶离城。长者虽为入世的居士,却能修持出世沙门的律行;示现有妻子,却能无时无刻的修梵行,这是菩萨的修持境界,不宜用世俗的角度来衡量。维摩诘居士为了教化众生,方便示疾,令众人前来探病,藉此因缘说此身为苦、为恼、众病所集,应当厌此色身,欣乐佛身;而欲得佛身、断众疾病的人,当发菩提心,由此可知,维摩诘居士迫切地想让众人了解,这五蕴和合的色身,是烦恼的根源,不可取、不可爱,不该对此色身执著不放。
  维摩诘居士对于任何可教化的因缘,都能随缘度众,例如在〈菩萨品〉中,持世菩萨拒绝魔王赠送的魔女,维摩诘居士却一口答应接受,进而为魔女说法,令她们能远离五欲乐,好乐法乐,当魔王要求带魔女回魔宫时,维摩诘居士向魔女们开示,虽身处恶劣环境,也要如法修行,并教导她们修习“无尽灯法门”。所谓无尽灯,是从最初的一盏灯,点起百千盏灯,这样灯灯无尽,光光不绝,彼此互相传递,点起每个人的心灯,照破每块黑暗的心田。将所学的佛法,带回到魔宫度化周遭的人,净化他人的心性,渐渐改变所处的环境,如同生活在净土一般。由此可知,维摩诘居士真是位智慧高超的菩萨,同时也启示我们,只要有心想修行,对佛法有信心,不论所处境遇的当下是多么困苦,也能创造新的展望。
  在〈问疾品〉中,更显出维摩诘居士的悲愍心肠,当文殊菩萨问维摩诘的病况,维摩诘回答,一切众生患贪嗔痴的病,所以他也生病了。为什么呢?菩萨为了度众生,而进入众生的生死大病中,与之感同身受;又说菩萨正如慈爱的父母一般,看到子女生病,如同自己也生病,甚至比孩子感受更深的苦楚,若众生病愈,菩萨的病也就好了。菩萨的疾病是从大悲心而起的,看到众生可怜,不忍众生受苦,所以与众生生活在一起,示现相同的种种病相,而菩萨本身无病可生,为怜悯众生的缘故,示现有病。以患病之身,体验病痛的滋味,设身处地怜悯众生的疾病,便是菩萨的慈悲。虽然菩萨有时为了某些因缘示现愤怒相,那也是为了调伏刚强难化的众生;有时大力的加以呵责,则是他的苦口婆心,为了使善者更加向前迈进。遇有缘的众生,不分对象以平等心教化说法,令众生发菩提心,乐闻佛法,趣向佛道。不仅如此,当众生处在困顿的环境中,也教导以面对、接受、处理、放下的处事态度,将逆境转为法增上的助缘,这些都须有慈悲心和智慧力才能达到的啊!只要发菩提心,有自利利他的愿心,修学佛法的人,都可称为“菩萨”,并没有在家与出家之别。对于维摩诘居士的行仪,个人非常的钦仰,目前现出家身分的我,可从小处开始培养,多与大众结缘,从执事中磨练自己的心性,调伏内在的我慢、培养耐心,积集福慧资粮,学习菩萨的精神,虽然菩萨之行是条艰难长远的道路,却是成就佛道必经的过程。
  喻
  自宸
  走钢索的人生,
  谨记,平衡,努力平衡,
  即使满头大汗,
  两腿发软,
  也要双眼注视前方,
  保持微笑。
  没有观众喝采,
  总得从这端到达那端,
  跨出,踏落,
  别光是僵著不动,
  来点特技,
  可以前空翻,
  再做个花式跳跃,
  就算哇啊……
  掉了下去,
  顶多一场虚惊!

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