《射雕英雄传》里的“南帝”

《射雕英雄传》里的“南帝”
　　香港著名作家金庸的长篇武侠小说《射雕英雄传》，描写了“南帝”，因为自己间接害死亲生儿子，所以传位于二儿子，并出家为僧，法号“一灯”。这个“南帝”，引起了中外读者们的关注。
　　这个“南帝”，就是后大理宣宗极帝段智兴！历史上确有其人。
　　段智兴(1172-1200年)，大理国第18世国王，利贞、盛德、嘉会、元享、安定为号。当时大理国政局动荡，段智兴励精图治，大力发展经济。在今广西南宁设置“市马”，与宋王朝进行贸易，输出了大量著名的“大理马”充当宋军战马，并组织绘制了国宝《张胜温画卷》，该画卷第一部分“国王礼佛图”，画的就是大理国王段智兴及其待从。并“刻石”、“购书”、“礼佛”等，发展大理国文化……
　　但后来权臣篡权，政局更加动荡，段智兴无力扭转局势，经常到崇圣寺烧香祈求，渐醉心于佛教，懒于朝政。诸葛元声《滇史》卷八记载：“智兴奉佛，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。
　　段智兴在位29年，传位于儿子段智廉。于1200年退位，经常到崇圣寺礼佛，与高僧为伴，潜心研究佛教，直到去世。
　　关于金庸小说中段智兴间接害死亲生儿子，史籍上没有记载，段智兴也没有出家为僧，小说毕意是小说，允许虚构。可能是金庸查到大理国有9位国王出家，因而把段智兴写为出家为僧。
　　段誉其人
　　南诏国在走过250年的战火烽烟后，结束于公元902年。经过这段被称为“世界历史上最漫长的战争”之后，留给大理这方土地的是满目创痍、哀鸿遍野。公元937年，通海节度使段思平在滇东37部的支持下，建立了大理国。面对民不聊生、分崩离析、百废待兴的社会现实，段氏以痛定思痛之心深刻总结南诏覆亡的历史教训，决定推行礼治，并取国号为“大理”。“大理”即“大治”之意。在段氏统治大理国316年间，是大理佛教最为兴盛的时期。大理国22个皇帝中，就有9位逊位为僧，宏扬佛法、护佑国土、利乐众生。大理国也为此赢得了“妙香佛国”的盛誉。
　　金庸先生小说《天龙八部》开篇叙述的便是主人公之一的大理国王子段誉，从一个生于皇家，从来没有经历过苦与难的单纯孩子，在无意中踏入江湖，身陷复杂遭遇，尝尽人间的酸甜之奇历。这让我们想起了古印度迦毗罗卫国净饭王长子--乔达摩？悉达多出走的故事。两位王子的出走都是为了摆脱不自由的苦闷，去人世间寻求解脱苦难之真谛。当然，段誉出走与悉达多的出走是两码子事，不可同日而语，况且段誉的出走属小说虚构，并非真有。那么，段誉在真实的历史中又是怎样一个人呢？
　　段誉又名段和誉、段正严，于公元1107年接替其父段正淳，成为大理国第十六代国君。在段和誉统治大理国40年的时间里，一直以佛子之心，推行“以和为本”的治国方略，以致国事太平、国运昌隆、国土安定、国民安宁。直至公元1147年，段誉禅位为僧，出家崇圣寺，继续护爱国民，受到后世景仰。