辨汉地心中心之真伪

辨汉地心中心之真伪(罗珠丹巴仁波且)

汉地元音老人说他的心中心属于无上密，其实不一定凡是叫“无上密”的东西都是无上密，名字是人取的，是否名符其实还得看它的内容。
汉地的心中心仅仅指修持六印一咒，它所根据的的经典是汉文大藏经中的《佛心经品亦通大随求陀罗尼》，这是唐菩提流志翻译的。也就是说，汉地心中心是根据唐密的经典整理出的一个仪轨，因此，怎么能说它是无上密呢？无上密是藏密所独有的，唐密以及东密都属于下三密，它们并没有无上密的内容，这是最起码的常识。
汉地心中心之所以自称为“无上密”，可能是出于一种方便的说法，元音老人他也明白这一点，因此他强调：“（汉地心中心）虽然是密法，实质是禅宗，所以称为禅密”，“禅密”大概是出于“禅宗里面的密法”的意思，如果从这个意义上讲，那就连密宗都没有进入。
即然本身不属于无上密，怎么能自称为“无上密心髓”呢？不仅在佛法上，即使从世间的学术角度来讲，这也是很不严肃的。什么是显法，什么是密法，什么是无上密，这都有严格的界定，如果随心所欲的加以改变，只会把佛法弄得混乱不堪，严格讲起来，这是弘扬佛法还是败坏佛法？
即使从唐密的角度来讲，汉地心中心也是没有传承的。要知道，唐密在汉地早已断绝了传承，现在即使有，那也是近代才从东密里传过来，算起来已经是五十多代了。那么，汉地心中心的传承是从哪里来的呢？听说是在定中得到的，严格讲起来，这是没有传承的。
那么，汉地心中心为什么是没有传承的呢？汉地心中心的初祖大愚禅师不是在定中得到了普贤王如来的灌顶吗？
须知传承是真法口耳相承，一脉相承，从未间断的法脉传递系统，主要有戒脉传承、经学传承、灌顶随许传承等。
那么汉地心中心的传承是如何来的呢？他讲是在定中得到普贤王如来的灌顶，告诉他去翻阅大藏经，然后才整理出了一个心中心六印一咒的仪轨。这句话如果是真实的，那么恰恰证明他没有传承。
因为见到本尊有几种情况，梦中见、定中见、真实见，在梦中、定中得到的灌顶不能算是得到真实的传承，谁能证实梦中的一切是真实的呢？再说魔也完全可以幻现出普贤王如来的形象，我们怎么能辨别出来是佛是魔？怎么能作为得到传承的证明？
如果你是已经证悟了的圣者，那么有可能见到真正的本尊。
但据大愚禅师的传记中讲，他在得到普贤王如来的灌顶后，还苦修了七年才取得六印一咒的成就，也就是说才开悟，才明心见性，才进入圣者之流。这就反过来说明，他在七年前得到灌顶的时候还没有开悟，还是个凡夫，否则，为什么还要苦修七年才证道？因此就很难说明他定中所取得的传承是不是真实的了。
我们这个世界是业力的世界，我们所看到的一切都是业力的投影，有什么样的业力，在外面投射出来的就是什么样的影像。业力就象哈哈镜一样，扭曲一切事物的真相。在业力清净之前，我们在定中显现的佛菩萨往往是假的，而真的佛菩萨即使显现出来，在我们眼中也会变形，就象无著想见弥勒菩萨，所看到的却是一条癞狗。所以你怎么敢肯定你所见的佛菩萨就是真实的呢？
在藏地，曾经有一个名叫邬玛巴的喇嘛，在他童年的时候，文殊菩萨就常常现身为他说法，就像你我之间一样可以互样对话，你想想这是多么殊胜！但喇嘛邬玛巴并没有很高兴，因为他不敢肯定现身的本尊是真正的文殊菩萨还是魔的幻现，所以他要考察，让文殊菩萨来考试：您答对了，就是真的本尊。哦，佛菩萨现身了还要考察？要是我们恐怕早就欢喜若狂了，还会管他真假？但西藏人学法就是这样的严谨、理智，所以他请另外一个名叫吉祥山童胜的喇嘛帮他鉴定。童胜喇嘛用密续的法义来考问现身的文殊，然后把结果告诉邬玛巴：“他回答的每个问题都和文殊菩萨过去在经续中所说的一样，依他的回答看来是真正的本尊，不会有什么问题。”
在宗喀巴大师的传记中也记载，大师曾获得许多佛菩萨的现身加持，亲见释迦佛、药师佛、无量寿佛、弥勒菩萨、白伞盖佛母等无量本尊，还有龙树、无著等深观派和广行派的一切宗师；大师虽然获得如此稀有难得的境界，但他仍然认为这些境象，全是意识所幻化，不可执实，因此常常以“诸法如幻”观照自心，毫无留碍。
所以在藏传佛教，即使是真正的见到慧身佛菩萨，受过灌顶，也不能作为有效的法脉传承的根据，只能看作修证者自己的感受。虽然佛菩萨的应化身和加持力是一种存在的事实，在修持到较高层次时，也会获得这类非人身佛菩萨灵感的感应和加持，但这类佛菩萨灵异之类，并不在我们世俗常人的感知范围内，也就是说不具备世俗公认的条件，从逻辑上无法证明它的真假，所以正确逻辑论证必须建立在六识现量的基础上，否则就无效。佛教无论显宗密宗，在教理的论证和传法、授戒、灌顶、学修行为和成就的真实性认定上，都是以六识现量、以现实存在为标准的。
这是佛教不同于见神见鬼的迷信和虚吹瞎说的伪气功师之类的主要特点。
所以对每个学法、修法的人来说，亲近依止的对象是现实中直接传法灌顶、授戒的上师，佛菩萨之类的非人神灵并不能代替上师的这种作用。
许多经典里面都有本尊现身的事例，比如宗喀巴大师修大威德金刚法时，大威德金刚亲自现身为他传授大威德！但在这之前，他的上师已经为他灌过顶，有了这个传承，只是在修的过程中有些具体问题搞不明白，大威德才亲自现身指导。如果没有人间的上师给他传承，宗喀巴大师也不可能在定中把大威德迎请过来传法，如果他是这样得到的传承，那么他得到的这个法也很不可靠。还有文殊菩萨每天早上都为他宣说一些金刚偈，但这仅仅是用来启迪大师的智慧，而不是把人间没有的传承传给他。再比如玛尔巴大师在寻找他的上师的途中，他的本尊喜金刚现身为他加持，但玛尔巴最终还是只能向他的上师那洛巴求法。
所以本尊只是起到加持的作用，真正的传承只有人间的上师才能提供。其法脉传承的源头，只能是佛陀持金刚及其续部传承人。佛法产生已经有两千多年，其传承也应该有两千多年的历史，会有一长串传承师的名单。
如此，对于那种只有两三代人传承的所谓“密法”，其是否具有清净传承便一目了然！