梅林佛国钟声扬
莆城旧有三山:梅山、凤山、州峰。而梅山为三山之首。梅山也称梅峰,宋代以山上遍植梅子得名。
梅峰光孝寺与南山广化寺、龟山福清寺、囊山慈寿寺并称为莆田(县)四大丛林。因其位居城中,又有城市丛林之称。
与其它三座丛林比起来,梅峰寺的起源要晚几百年,但其地理位置的优越,在佛教中的影响不亚于它寺。宋初,梅峰是邑内绅士李泮的产业,漫山种植梅树。季泮是个富豪人家,可恨膝下无子,于是在梅林中建一观音亭,祁求送子观音赐生贵子。宋元丰八年(1085年)其妻黄氏果生一男孩,取名李富。李泮夫妇十分高兴,感谢观音娘娘赐子。为使观音娘娘在此不寂寞,决定献出梅地100亩,建造佛宇,使此山成为佛地。于是枫亭东禅院(今会元寺)派高僧来,把原观音亭扩建为寺宇。宋崇宁三年(1104年)微宗敕赐名崇宁禅寺,宋政和元年(1111年),敕改天宁万寿寺。宋绍兴初,李富为祁求母亲健康长寿,捐资重建寺宇,并奏请朝廷赐额,绍兴七年(1137年),敕改名报恩广孝寺,绍兴十二年再改为光孝寺。
梅峰寺是元兴化路官员听经的地方,称为讲寺,被元朝廷定为全国100座重点寺院之一。自元末至明中叶,梅峰寺有过多次的修葺,明嘉靖四十一年(1562年),倭寇攻陷兴化城,寺宇被火焚,只存大殿与钟楼。万历六年(1578年)起在礼部尚书陈经邦和莆田知县周澜的帮助下,由住持月珍募缘陆续重建,恢复原来的规模。
有清一代,梅峰寺虽又经过多次小规模的整修,但至清未光绪年间,境况大不如前,寺宇破败,寺僧无几,亟待高人来振兴。
对于梅峰寺的重兴,不得不提及微嘉法师。微嘉原籍仙游,年轻时南渡吉隆坡当矿工。一日,到广福岩,遇同乡僧常来,两相投契,因此皈依佛门,于光绪十六年(1890年)出家广福寺。后常来年老,委任其住持广福寺。光绪二十三年,微嘉回国,住枫亭会元寺。两年后,他来莆田,瞻礼梅峰。住持增西、当家增灿殷勤接待,并礼聘他住持梅峰。于是,微嘉率会元寺僧众24人前来,他一边安排规划重振道场,一边自己再渡吉隆坡,把所有积蓄带回,动工进行全面重建,用了十多年时间,重建了大殿、方丈、客堂、钟楼、鼓楼、韦驮殿、禅堂等,定下了行辈24字:心宗贤达妙性文章觉古来源真理本然非有大道即空中光。光绪二十年,应福州鼓山涌泉寺妙莲之请,他往鼓山开堂传戒。民国9年(1920年),他又邀请鼓山僧圆瑛(原梅峰寺住持增西的剃度弟子)来梅峰寺讲经传戒,加强了梅峰与鼓山两寺的往来。梅峰寺以"梅寺晨钟"为著称。宋绍兴二年(1132年),寺僧就发愿铸造大铜钟,可是经过20年间的3次鼓铸,音响都不够理想。绍兴二十五年,住持怀秀请名匠蔡通重铸,开炉沿铸一泻而成。该钟音色清朗,音量洪圆,凌晨钟声可传到20公里外的福清县钟前村。钟声"有扬抑、能卜阴阳"(清乾隆《莆田县志》),为人们预报天气。
清光绪十三年(1887年),梅峰寺为军队驻地,住在钟楼的士兵不慎失火,烧毁了钟楼,把这口具有733年历史的大钟熔化。民国初,微嘉重建钟楼时,新铸大钟,新钟仿旧钟铸造,高164厘米,外径104厘米,唇厚5厘米,重1500公斤,钟身铸有《大悲咒》和《钟咒》共543字。新钟传声虽不如旧钟神奇,但也很动听,不失为一口好钟。
梅峰寺僧自微嘉之后,多数选择卓锡海外。一方面志心弘法,把祖国的宗教文化向南洋传播,一方面为祖寺筹集经常的经费和修缮费,至上世纪五十年代,寺僧陆续在新加坡、马来西亚、印尼等国家或接管,或创建寺、院、庵等18处,作为梅峰寺的廨院,为市内寺院驻海外廨院数之最,它们中多以香金收入为主要经济来源,有的还经营胶园。这些僧人为祖国与东南亚的文化交流和经济往来作出了不懈的努力。自清未至上世纪六十年代初,梅峰寺在海外的廨院,汇回了大笔的资金支持祖寺的建设。因此在民国期间和中华人民共和国成立初,梅峰寺各建筑物屡有维修。
与其他名寺院一样,"文化大革命"中,梅峰寺遭受浩劫,佛像被彻底毁灭,僧众被勒令返俗,寺宇被挪用作莆田妇幼卫生学校校舍,至上世纪七十年代末,才有二、三个僧人回寺居住。
改革开放后,中共的宗教政策及时传至海外,侨僧们非常关心祖寺的恢复,名廨院委派代表回国筹划重建。
重建工作与1982年正式启动,至1991年,主体工程竣工,投入资金全部为海外侨僧提供。1991年中秋节,梅峰寺举行佛像开光大典,由 任第一任住持,同时改子孙寺院为十方丛林。
20世纪90年代初以来,寺宇又经过不断修葺,今日梅峰寺宏伟壮观、气派非凡。进入山门,沿254米长的中线拾级而止,依次有天王殿、瞻拜亭、大雄殿、法堂兼藏经阁、大悲殿;由下而上,左侧依次为伽蓝殿、钟楼、客堂、祭堂、功德堂;右侧为祖师殿、鼓楼、净业堂、禅堂、方丈室。两侧廊庑把所有建筑物连成一体,是一座较标准的寺院建筑。
梅峰寺自1981年国务院公布为全国首批重点寺庙以来,四方僧众陆续卓锡寺中,上世纪九十年代初最盛时寺僧达70多人。现在住寺僧40多人,僧人生活安定,每日清晨,清脆的108下钟声准时敲响,那是寺僧在做早课了。
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