大藏佛经的七种立题和五重玄义

大藏佛经的七种立题和五重玄义
　　七种立题和五重玄义，是天台宗讲经的规则。
　　七种立题是指：单三、复三、具足一。单三是单独的三种。复三就是重复的三种。具足一是单独、重复合起来的立题。
　　单三是人、法、喻。
　　第一是单人立题，譬如“佛说阿弥陀经”。
　　第二是单法立题，譬如“涅槃经”。涅槃是法，涅者不生，盘者不灭；不生不灭，没有生灭的法，这是单法立题。
　　第三是单喻立题，譬如“梵网经”。梵网是大梵天王宫殿前面的一个网罗幢。这网形状是圆筒形的，四面有孔，因此叫做网，就像鱼网一样，是用来庄严的。大梵天王欢喜把他的宫殿装饰得最壮观最美丽，所以悬挂网罗幢。网罗幢每一个孔有一粒宝珠，这宝珠会放光，叫夜明珠，白天也发光夜里也发光。每一粒珠放在每一个孔里边，所以光光相照，孔孔相通。光和光互相照耀，孔和孔互相通达，这叫梵网。梵网经就是菩萨戒品，菩萨戒为什么用梵网来代表它的名字呢？因为这个戒就好像一粒宝珠会放光，你能守戒清净就有光明。
　　复三有：人法立题，人喻立题，法喻立题。
　　什么叫人法立题呢？好像“文殊问般若经”。文殊菩萨是人，般若是法。
　　人喻立题的经是“如来师子吼经”。如来是佛的十号之一。如来所说的法，好像狮子吼；狮子一吼，百兽皆惧，无论豺、狼、虎、豹，什么恶兽，一听狮子吼，就得老实；这“如来师子吼经”便是人喻立题的例子。
　　以法喻立题的，是“妙法莲华经”。妙法是法，莲华是喻，以妙法配合莲华做这部经的题目。
　　具足一是“大方广佛华严经”。方是方法，也是佛法，大方广三个字的简单解释是：佛法深如大海，广大如虚空，没有边际的。佛是人，华严是譬喻——华是有芳香之味，代表德性圆满，以圆满的德性及修行的功德来庄严佛的十身。所以这一部经是以法、人、喻三种完全具足起来标立经题的名字。
　　在大藏经里面，分门别类有很多种，经典也有几千卷，但是都不出这七种立题。所以，看经典的时候，一看经题就应知道这部经是以什么来做题目。把立题认识了，然后自然就可以深人经藏，智慧如海。
　　五重玄义是：一释名、二辨体、三明宗、四论用、五判教。
　　名，这部经是以什么做它的名字？体，这部经的法体是什么？法体知道了，要知道它的宗旨是说什么？宗旨知道了，又要知道它的用途；用途知道了要知道教相。为什么呢？就像我们人，首先要有名字；如张三、李四，各有其名。知道张三的名字，那张三的身体有多大？多高？多长？多重？他的身体是什么样子？他的身体健康不健康？他是以什么为生？他是做生意的、读书的或做工的？士、农、工、商，他做那一行呢？若他是读书的，以读书为宗旨，那读完书又有什么用呢？是否去睡觉？不是的，读完了书，它要发展它的用途。读科学的在科学上发展；读哲学的在哲学上发展，都是各有所用。经也是一样，经的用途知道了，题和宗旨也知道了，究竟它的身份是什么呢？如教授、总经理，或者她是一位家庭主妇。总而言之，各有各的身份，这就判明了他将来的成就。经也是一样。
　　注：2006-9-15晨起，读“美国万佛圣城宣化上人讲《妙法莲华经》（序品）”整理。