论 因 果

论 因 果
　　沙门 释昌成
　　甲、论因果之理
　　因果一法，是佛教入门的初步。也是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。
　　古代的贤明圣达之人，对待因果都能从严操持。所以他们都不会被富贵或穷困所转。穷困时可以独善其身，富贵时可以兼善天下。如果众生能够稍微明白一点因果报应的道理，他们就会在举心动念时有所畏惧，而不敢放纵无忌。深明因果的人，小恶也不敢为，皆能众善奉行！
　　名医在治病的时候，急性病则先治其标，再治其本;慢性病则标本兼治。例如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息也难出，如果要治时，一定要先消病患的肿痛，然后再按照病因慢慢调理，渐渐令其全愈。如果不先消肿，病人就会因为食不下和呼气难而死亡，既使有治本的良方妙药，也必将失去了其用武之地！因果就犹如名医消肿的妙法。
　　因果妙理标本兼治。初机的人依之，可以改恶向善;大机的人依之，可以断惑证真。乃至于从博地凡夫到圆满佛果，都不离因果一法。
　　提倡因果报应，就是仰承天地圣贤的心，就是成全世人道德仁义的性德！如果认为因果报应是渺茫的无稽之谈，不但违背天地圣贤的心，而且连自己的神识也会永堕恶趣。如果不信因果，则会导致智者不能奋志时敏，愚者会无所忌惮，无恶不造！则会导致圣贤之教抑而不彰，人心本具的妙理隐而不现。如此则人类必祸患无穷！
　　世间圣人，语言简略，只能够讲现生的道理，对于人生之前和人死已后，以及从无始以来随罪福因缘，而轮回六道之因果，却不能发明。所以世人识见浅的，虽然读了圣人因果报应的书，也不相信因果。
　　如来大教，显示了人的妙明心性和三世因果之理。举凡格致诚平、修齐冶天下之道，断惑证真、了脱生死之法，无不俱备。于做父母的讲慈爱，于做子女的讲孝顺，于兄友讲恭敬，于主仆讲仁忠，令其各尽本分，此与世间圣人所说无异！然而对于三世因果，则非世间圣人所及，其尽义尽分之理，也只能教诲上智之人，却不能制御下愚之人。人若能知三世因果，自然会趋吉避凶，自然会免祸获福！
　　因果一法遍摄一切世出世间法。佛法大无不包，细无不举。若能会通佛法，则无事而不成！佛陀详示了因果报应、生死轮回、及一切众生皆具佛性皆可成佛等事理。令上智者期于证本有;下愚者不敢放肆纵情，而膺末来之苦，势必改恶向善，常如面对佛天！
　　如来以三皈、五戒、十善普摄在家男女。如人能够受持五戒广行十善，即可永离三途恶报，常享人天快乐。初机尚且如此，何况大机之人！
　　故知如来是三界导师、四生慈父、圣中之圣、天中之天。唯有佛法能究竟发明。所以圣君贤相、通人达士皆应依佛教诫修习，护持佛法！
　　乙、明因果之事
　　经云：菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，所以先断除恶因，从而罪障消除，功德圆满，直至成佛！
　　众生常作恶因，却希望免遭恶果，这就犹如当日避影，徒劳奔驰。还有某些愚昧无知的人，稍微做一点点小善，却希望能够得到大福报;一但遇到了逆境，就说做善获殃，没有因果，从此退悔初心，诽谤佛法！此等—类却不知因果通报三世，转变由心的奥旨。
　　通报三世：一、现报。即现生作善作恶，现生获福获殃。如：士子习举业， 现身得功名。二、生报。即今生作善作恶，来生获福获殃。如：祖父重斯文，子孙方发达。三、后报。即今生作善作恶，至第三生或第四生……或无量无边恒河沙劫，方受善恶之报。
　　转变由心者：比如有人造作恶业，当堕地狱长劫受苦，此人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由于这类因缘，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，遇此等不如意事，从而令恶业消灭干净，从而了生脱死，超凡入圣！《金刚经》云：若有人受持此经为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。此即转变由心之义也！
　　世人之子有四因：一、报恩。即父母于子女宿世有恩德，为报恩来为其子，此子服劳奉养、生事死葬，必能令生者欢喜，乃至此子名垂青史，令天下后世敬其人并敬其亲。二、报怨。即父母于子女宿世有怨恨，为报怨而来为其子，小怨则忤逆亲心，大怨则祸延亲身。甚者子身居权要，图谋不轨，以至令戮族灭门掘坟夷墓，致使天下后世唾骂其人，并及其亲。三、偿债。子女宿世负亲资财，为偿债而来为其子，如果负债多，就会终亲之身。如果负债少，就会半途而去。四、讨债。即父母宿世负子资财，为讨债而来为其子，小债则聘金、娶亲，大限来时忽而丧命;大债则废业荡产、家败人亡而后已。
　　天下事皆有因缘，明白此理则乐天知命，不怨天尤人，素位而行皆得自在。因果报应，下学上达。然而当今世上，上无道拔，下无法守，彼此相戕，以恶为善，只图自己快乐不顾他人痛苦！颠倒颠倒！时人若不提倡因果报应、生死轮回之理，想令天下太平，人民安乐，未知之何！
　　丙、结 论
　　三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。众生愚痴，常住其中，纵受极苦，不求出离。虽然所具佛性与佛无二无别，但由于颠倒迷惑，反而造作无量恶业。以至经尘点劫也不能解脱，甚可痛哉！
　　今世道人心，陷溺已极！新学潮流又拔无因果。反而把圣贤道义斥为迂腐。任己臆见，以盲引导众生，纷纷竞作逆天背理、损人利己的事情而无所顾忌！最终相迁入于火宅而不得出！致令天灾人祸相继降作。蚩蚩于民，诚堪怜悯。所以有心世道的人们，应当奋发大志愿，以挽救人心。以令世人明白，此等恶果都是由于人们自私自利、不知三世因果、不信善恶报应所致。
　　是知我佛所说三世因果、生死轮回的事理，确实是无明长夜的慧日！念佛求生西方极乐世界，也确实是生死苦海的舟航。
　　我等众生，欲免轮回之苦，应当念佛往生西方净土，亲见阿弥陀佛，同圆种智为上。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！