巍巍古天台　葱葱莲花峰

巍巍古天台　葱葱莲花峰
　　来源:东楚晚报
　　东楚网黄石新闻网（东楚晚报）记者　吴建新　文／摄
　　称天台山地名的还真不少，如湖北有红安天台山、浙江有台州天台山、四川有邛莱天台山，还有贵州平坝也有一个天台山，据了解,，这些天台山大都已成为游人如织的景点，而作为黄石最著名的古景之一的大冶天台山会是什么样的呢？
　　带着这个想法，记者决定对大冶天台山作一次探访。
　　古道幽径探天台
　　在黄石民间流传这一种说法，黄石有四大名山，一曰东方山、二曰天台山、三曰龙角山、四曰黄荆山。大冶有三台，一曰天台山、二曰云台山、三曰宫台山，天台山为“三台”之首。如此看来，天台山自古以来在黄石人心中就有很高的地位。
　　9月17日，记者迎着秋日的阳光，特邀东方山正慈方丈和大冶市文化馆柯小杰馆长一同前往，以了解天台山博大精深的佛教文化与深厚的文化底蕴。陈贵镇大广山矿业公司办公室主任郭庆煦为我们当起了向导。据介绍，郭庆煦原是天台山村的村长，其父曾是天台山的守护者之一，由于受其父亲的影响，对天台山整个历史作了较深的挖掘和研究。
　　天台山位于大冶陈贵、铜山口、殷祖和刘仁八四镇交界处，在郭的引导下，我们选择天台山一条古石板山道上山。秋日的阳光并非那么温柔，踩在古石板台阶上，石板道上显得十分荒芜，爬满了荒草。
　　古石板山道陡峭的位置不是很多，但显得特别悠长、曲折，于是也就多了许多的观赏情趣。郭庆煦介绍，这条古道历经了千余年，一块块垒积起来的石块就是历史的见证，在鼎盛时期，光僧人每天就有500多人在这条山道上来来往往，加上游人和进山烧香拜佛的信众，每天上上下下数千人次，那时的石板台阶被众人踩得光滑如镜，蜿蜒的山道显得十分热闹。环顾古道四周，全是一片片茂密的原生态丛林，郁郁葱葱。
　　东方朔天台山设书堂
　　经过一个多小时的攀登，我们来到了天台山主峰莲花山下的天台禅林院寺。据大冶县志记载：天台山东西长5.5公里，面积11平方公里，主峰莲花峰海拔580米，宋高宗绍兴年间建有天台寺，有“源公师祖”道场，山有响洞生云、锡泉映月、经楼听雨、石镜照人、方朔书堂、源公古塔、莲峰积翠、白水灵台八景。
　　在一片葱翠的竹林旁，郭庆煦告诉我们，相传天汉二年，即公元前102年，西汉时期大文学家东方朔从东方山来到天台山，将莲花山这一带山峦改为“君倩山”，因为，东方朔字曼倩，便用了其中一个“倩”字。东方朔就在这片竹林之中开设了“方朔书堂”。
　　东方朔在此招收了8名弟子，设坛讲学，传授文学，曾轰动一时。后来，东方朔发现天台山的茶叶清香绵长，于是，他将山中茶叶送给京城汉武帝品尝，汉武帝品尝后，龙颜愉悦，便下一道圣旨，将天台山的茶叶列为贡品，东方朔取名为“云雾茶”。
　　据说，一个中秋月圆之夜，东方朔请来众弟子，来到响洞旁，劝诫他们一定求取功名，上报国家，下报父母。说着说着，突然深不可测的响洞里升腾起一股白色云烟，待云烟散尽，东方朔却不见踪影。民间就流传：东方朔在天台山得道成仙了。从此每到秋冬季节，响洞洞口处常常会冒出一股股白色的雾气，向四周弥漫，成为一道别样的景致。响洞有多深，没有人知晓，如果丢下一块石头，只听得到石头坠入后撞击石壁的响声，似乎没有尽头，故此称“响洞”。传说，有一位砍柴人不慎跌入响洞，其尸首在距山下几十里的河流中才被人发现。
　　御封“太平仙姑”与“太平庵”
　　在一座寺院旧址，郭庆煦介绍，这里曾经是一座太平庵。相传南朝梁武帝信佛，南天竺人菩提达摩，航海到广州。达摩至南朝都城建业（今南京）会梁武帝，面谈不契，遂一苇行江，来到天台山，见天台山如莲花屏开，景色迷人，就在当年东方朔书堂旧址上重盖一茅棚潜心修炼，并将君倩山改为“达云山”，用了自己名字中一个“达”字。一年后，达摩离开了天台山北上至北魏都城洛阳，后卓锡（锡者锡杖僧人所持，卓者拄立，故谓僧人居处为卓锡）嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。　
　　到唐代，有一位何家大财主的独生女千斤小姐不仅聪慧而且刚烈，与教她私塾的一位姓曾的秀才之子相爱，但遭到其父母的反对。一怒之下，何家小姐约曾公子私奔，但曾公子不忍迁罪于父母，不敢私奔。19岁的何家小姐无奈，放弃优越生活，取道天台山，在山间建了一个草棚隐居下来，等曾公子三年不成后，便削发为尼。
　　何小姐出家后，收留了一位弟子，名曰昭则。原来昭则也是富家书香之女，聪慧多谋，化缘结识了天台山下一位大财主在长安京城经商的大儿子鲁临光。永微二年，鲁凭借钱财打通关节，将昭则带入宫中面见唐高宗，并为皇上开坛讲经说法。高宗喜悦，御封昭则为 “太平仙姑”，同时，又赐昭则一枚玉印和一口巨钟。昭则带回天台山后，将尼姑庵取名“太平庵”，巨钟挂在庵内，天台山进入一个兴盛时期。遗憾的是，那近两米高的大钟于1958年大办钢铁时，运至山下化成一堆废铁。玉印虽然一直保存到解放后，但在“文革”间，一位僧人发现庵内惟一的尼姑在被驱赶回乡前的一个月圆之夜，她掩泪提着一只竹篮偷偷进入密林丛中，将玉印埋进了一个无人知晓的地方。老尼去世后，玉印便成了一个永远解不开的谜。
　　岳飞挚友避难天台山
　　据大冶县志载：宋高宗绍兴年间建有天台寺，有“源公师祖”道场。话说北宋末年，由于金兵大肆入侵，中原陷入一片战火，天台山也遭到浩劫。南宋高宗时期，岳飞抗击金兵回朝时，一次途中路经镇江，想起金山寺主持、自己的挚友道悦禅师，便取道江中的金山寺，与道悦禅师一番畅谈，从国事谈到家事。之后，道悦禅师劝岳飞不要回京城去，在金山寺（镇江）出家修行，可以免除是非。岳飞谢绝道悦禅师一番盛意。
　　临别时，道悦禅师一声长叹，告诉岳飞：“岳将军，贫僧提醒你‘岁底不足，谨防天哭，奉下两点，将人害毒’。”就在岳飞大破金兵于朱仙镇（离汴京很近），欲直捣黄龙（吉林农安）时，秦桧却用１２道金牌，以“莫须有”罪名使岳飞父子下狱。那年只有十二月二十九日就过年，同时降大雨，岳飞在狱中听到雨声，知道大难临头，想起道悦和尚的谶言终于应验了。奉下两点，就是‘秦’字。公元１１４２年，岳飞被斩于风波亭。
　　话说秦桧得知此事，派人追杀道悦和尚，道悦一路西逃，逃至大冶天台山北面的白水台，５年后，道悦来到天台山，将太平庵改为太平院，将原尼姑庵迁至白水台。道悦禅师也被当地人尊称为“源公祖师”，后人为了纪念他，其弟子为其建造了一座“源公古塔”。
　　记者又查阅有关资料，镇江金山寺对此事件作了注解。正如正慈方丈介绍：镇江金山寺僧人认为，道悦禅师在头一天入定中晓得这段因缘，乃留下一个偈语：“何立自南来，我往西方走，不是法力大，几乎落他手。”写完之后，即刻圆寂了。
　　乾隆突访天台山？
　　据有关史料记载，元朝末年，徐寿辉一把大火烧毁了天台山，并杀掉了天台山所有的僧人。明洪武初年，一位叫敬公忠山的和尚云游天台山时，被天台山的莲花态势吸引，于是在太平院旧址上重新建造寺院。明万历年间，著名高僧真了禅师在山下郭姓的帮助下，在莲花腹地重建大殿１３座，僧人多达５００余众，一时名震江南，天台山进入辉煌鼎盛时期。
　　到清乾隆年间，朝中翰林大学士唐庆兴来到天台山的太平院受戒，后皈依佛门，出家为僧，法名定一，诗号破笠，主持寺院。传说，有一年，乾隆第四次下江南时微服私访路过太平院，僧人见乾隆气度不凡，不敢怠慢，便问其尊姓大名，乾隆巧妙地回答：“乾坤朗朗生意兴隆之人。”此话被在门后打禅修炼的破笠法师听见，惊吓出一身冷汗来：“原来万岁爷来天台山了！”
　　破笠故作不知，乾隆突然推门进入内堂，一下子认出了破笠，破笠立即跪地叩谢不起，乾隆龙颜喜悦，脱口道：“好大一个和尚。”，破笠这才“谢主隆恩”。君臣礼仪后，乾隆有意召破笠还俗回朝，谁知破笠决意为僧。于是，乾隆遂封其为和尚官，统管江南１３县的寺院。
　　乾隆当晚夜宿天台山，对山中的景色赞叹不已，随从监察御史、兵科给事中柯瑾奏请乾隆皇帝赐山名。乾隆环顾此山群峦奇伟，孤峰耸峙插入云霄，大有天台之势。于是，乾隆便将原来的达云山改名为“天台山”，将太平院也改名为“天台禅林”，寺院将庙门由圆门改为方门（在古代，民间建筑有要方不能圆，寺庙要圆不能方之说）。从此，天台山称呼叫到现在，那时山上的僧人增至４００余众，天台山又进入一个昌盛时期。
　　“映月浮屠”话沧桑
　　当地老百姓讲，破笠文武双全，不久在天台山重开文武学堂，并请了当朝许多文人墨客为天台山书写诗词和楹联，其中有黄石熟悉的柯瑾曾多次登上天台山，为天台山留下不少的诗词。破笠弘扬佛教，专门在天台山又建造一座规模宏大的藏经楼。
　　清咸丰时期，大冶一富商携白银两万两，带来三个埠头（商铺），到天台山削发为僧，法名池庶。池庶大肆扩建庙宇，购买田地几十亩，天台山又再现兴旺。清末，天台山开始走向衰落，僧人不足百人。解放前，当地一些共产党地方组织为了躲避反动派清剿，在天台山一带秘密活动。１９２７年反动民团借消灭共产党为由，放火焚烧了天台山。据说，大火数日不灭，烧毁寺院过半，原始森林几百余亩。１９３７年，当时天台禅林主持茂益法师将烧毁的瓦砾集中起来，在当年道悦禅师用禅杖开凿出来的“锡泉映月”边建造了一座七层禅塔，后人将此塔称之为“映月浮屠”。
　　１９６６年，文革期间，天台山天台禅林彻底遭到摧毁，僧人全部返乡。１９７０年，当时人民公社将天台山建成了天台山林场，曾有近１００名下放知青在此挥洒青春。如今，天台山还保留有许多当年极具时代特色的四合院知青点，当年知青亲手栽种的杉木也长成了一株株参天大树。
　　目前，天台山林场有百余种植物种类，其中有国家一级保护植物红豆杉和国家二级保护植物鸽子花等珍贵的植物，还有很多珍稀的保护动物。