峨眉神秀绝瀛寰 云山景色好流连

峨眉神秀绝瀛寰 云山景色好流连
　　峨眉山报国寺 释通孝
　　峨眉山千峰凝翠，漾绿溢秀；百条溪水，万壑清音；游人穿行其间。只觉空翠袭人，清心虑尘，无不赞叹：“峨眉天下秀，名不虚传。”可是，人们可曾知道，组成峨眉山秀色的百里林木，并不都是自然形成的原始森林，大多是千余年来那些修住此山的历代僧侣和山里农民辛勤护树、勤劳植树的结晶。
　　据清康熙廿二年(1687)成书的《峨眉山志》(翰林院修撰蒋超著)及现代印光法师(1816—1940年)在1934年重修的《峨眉山志》记载，从唐代开始，历代僧侣在建寺造院的同时，就非常爱护和培植山中林木；同时还大力植树造林，不仅是点缀风光，还为僧人造成幽静的修持场所。光绪十三年(1887)成书的《峨眉图说》所列之“峨眉十景”——“金顶祥光”、“灵岩叠翠，，、“双桥清音”、“九老仙府”、“大坪霁雪’，、“萝峰晴云”、“圣积晚钟”、“象池夜月”、“白水秋风”、“洪椿晓雨”，十之五六都靠林木来濡染烘托。
　　先从峨眉山麓之“萝峰晴云”一景说起，清顺治八年(1651)双桂堂开山祖师、禅门巨匠破山海明(1597—1666)高足贯之和尚，为了建一学业丛林，集有志缁流，研究佛学，乃带领门人，费时20年之久，在南宋龙神堂的旧址上，建成虎溪禅林即今之伏虎寺，为山中第一大寺，其徒寂玩，生性浮躁，贯之乃令其在寺周数里之内广植楠、樟、松、杉十余万株，以磨砺其志，收束其心。数十年后，四山林木连成一片，楠松森森，樟杉郁郁，覆山盖岭，秀气氤氲。古刹深藏其中，离尘远俗。林下山泉淙淙，深幽清静。游人来到这里，如人清凉净土，这就是今天闻名全山的“布金林”。就是这大片似海森林，才组成“萝峰晴云”之胜。清宣统二年(1910)，江南才子邓元镱冒雨来游，赞叹此地风景不殊，乃于伏虎寺撰书一联：“雨后游踪先伏虎，云间秀色敛修蛾。”清雍正年间伏虎寺住持德坚禅师亦于寺中撰书一联：“一径钟声瞻玉殿，万松烟色绕琼楼。”
　　离“峨眉胜景”之一的“双桥清音”不远，“翠云深处隐古寺，山径穷时遇老僧”，现出一丹楹飞栋殿宇，这就是有名的白龙洞禅院。始建于明穆宗朱载隆庆元年(1567)，由临济宗大师无际明悟法，别传慧宗首创之。别传禅师为湖北云梦人，毕生弘法，德高望重。他曾任峨眉山圣积寺住持，“峨眉十景”之一的“圣积晚钟”就是他千辛万苦、募资铸造的。据《峨眉伽蓝记》云：他在当时的白龙洞旁建造金龙寺(故址今尚存)时，在四周广植樟、楠、柏、杉。每种一树。辄诵《妙法莲华经》一字，并作礼拜。《妙法莲华经》69770字，他也种了69770株树。起于大峨楼下的象牙坡，止于清音阁之上的向阳坡。方圆六里之内，翠云蔽日，浓荫匝地，绿映蓝天，为全山长得最好、最茂盛的人工阔叶林。后人为了纪念禅师的植树造林功德，把这片树林称“古功德林”。四百多年来，朝代更迭，至今仍幸存四百多株十围古木，苍翠浓郁地掩映着红墙碧瓦的古刹，成为游人避暑佳境。明万历皇帝为表彰别传慧宗的建寺造林之功，赐号“洪济禅师”。
　　白龙禅院位于古德林深处，空翠欲滴；山花夹道，香气袭人。彩蝶翩跹，轻盈美丽，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”风景绝佳!“峨眉十景”之一的“白水秋风”即在附近。明崇祯三年(1630)，四川巡抚马如蛟游寺，题诗勒石，诗云：“郁葱佳树指慈云，幻出槎衔避斧斤。老衲得知山是佛，今人同诵《法华》文。”(《妙法莲华经》简称《法华经》)。康熙四十一年(1702)十一月，清康熙皇帝玄烨御赐白龙洞禅院住持祖元和尚对联一轴。联云：“挂衲云林静，翻经石榻凉。”1960年10月，中国佛教协会副会长兼秘书长赵朴初(后为中国佛教协会会长，于2000年离世。)来此视察工作时，为奇丽的山光、秀异的林相所陶醉，乘兴挥毫作《忆江南》一首：“危磴上，步步人云峰，山色千重眉鬓绿，鸟声一路管弦同，真到图画中。”
　　洪椿坪的开山祖师楚山和尚，在明万历五年(1577)建造千佛庵时，即发愿在洪椿坪一带培植旃檀林，以《华严经》字数为准，一字一树，第三任主持、蜀中高僧德心和尚继之。四百余载的沧桑岁月过去了，但当年他们亲手栽种的树苗如今早巳老干撑云。但见洪椿坪四周，群峰环翠，山抱林拥，葱郁幽静，空气清新，每当炎夏晴晨，林中饱和的湿度经过凉夜的冷却，形成奇妙的“洪椿晓雨”，使人感到清爽无比，被列为“峨眉十景”之一。“山行本无雨，空翠湿人衣”是对这一奇景的写照。洪椿坪的优美环境，可说是两位禅师为造福后人而树立的无字丰碑。1960年10月，被国人誉为词曲书圣的杰出学者赵朴初先生来此，乘兴填《忆江南》一首，词云：
　　洪崖去，犹有树留坪。雨过千枝争滴翠，云飞群岭为摇青，仙境自多情。
　　在海拔2300至3000米的大乘寺至万佛顶一带，有大片的冷杉林，清代晚期妙彩和尚及其门人为他的培植付出了辛勤的劳动。冷杉是一种珍贵树木，其观赏价值和使用价值都很高，也是高山主要被植树木之一。这位妙彩和尚在道光廿八年(1848)中过武举，身躯伟岸，力能扛鼎，可单手举起三百斤重的铁香炉，中年在峨眉山金顶出家为僧。他痛感高寒山区水土流失和建寺用材的缺乏，乃大力提倡在山上种植针叶林，且身体力行，在他出家后几十年的岁月里，亲手栽种的面积竟达方圆廿多公里。今天，当人们漫步在凝青聚翠的冷杉林里，会油然升起对这位大德的敬意。
　　妙彩和尚圆寂于民国二年(1913)，临终时，告诫后人，如果因修建寺院需要伐木时，伐一棵必须补种十棵，并遗言将他的骨灰撤人冷林中。
　　“滋兰九宛树蕙百亩，灌园自食举经而锄”。伏虎寺的这副楹联，反映了峨眉山历代僧人的家风——“农禅并重”。每年雨水季节、立秋节前后，他们便在寺院方圆廿公里之内的山坡上移苗补种松土锄草。由于他们的精心培植管理，移栽幼苗的成活率高达百分之九十以上，他们还对全山的树木作了调查统计，划出范围，勘定地界，绘制地图，分别由各寺院负责管理，如滥伐，必予惩处。如清光绪廿二年(1896)，海拔2800米的天门石有位法名如照的小沙弥，滥伐文殊庵界内的冷杉，即被罚菜油五十斤，并立罚据，保证：“今后天门石子孙永远不再滥伐树木。”
　　今天的峨眉山，已知植物有三千余种，如傲霜斗雪的箭竹，婀娜多姿的杜鹃，世界罕见的珙桐……群芳吐艳，争奇斗妍，蕴秀藏幽，把纵横二百里的峰峦妆点得如同“云鬟凝翠，鬓黛遥妆”，这固然是大自然的厚爱，但也是峨眉山历代僧人辛勤培植和精心护林的伟绩。
　　漫游峨眉山，人们都会看到，每个山头都为森林植被，每座寺庙都是绿拥翠绕，每条山径都是林荫夹道。春风荡漾之日，或夏雨初霁之时，望不尽的繁枝嫩叶，直让人觉得清翠欲滴，秀色可餐! 1980年，英国皇家园林学会邀请13个国家的园林专家到峨眉山考察五天后，一致评赞道：峨眉山是世界上最好的国家公园之一，也是世界上最丰富的植物宝库之一。
　　近十年来，清音阁、万年寺、大峨寺等地；停耕还林，政府发动当地农民植树造林，使沙荒坡披上绿装，添了峨眉锦绣。
　　俗话说：“天下名山僧占多”，这句话不全面。僧人看中一座名山，不是占有，而是修寺庙，修道路，架桥梁，植树造林，可改为“天下名山僧建多”。僧人为何要在寺周植树造林呢?这是因为有树林的地方，环境清幽，易使僧人心宁身静，宜于修持，故僧人在坝上或城市里建寺，也要植树，培植园林。这客观上绿化了环境，造福人民。
　　回顾峨眉山僧侣植树造林的殊胜功德和优良传统，使人感到无比钦敬!我们在赞美“峨眉天下秀”的同时，不能不缅怀那些为美化环境而付出了辛勤劳动的僧人和山民。