释明生：一个通达出世入世之道的智者僧人

释明生：一个通达出世入世之道的智者僧人
　　黄胜文;风子
　　从释明生明亮有神的双眸里，看见佛门睿智的烛火，闪烁、灵动、充满生命力，就像佛教一脉走过二千五百年后仍然朝气蓬勃地薪火相传下去。这位用苹果计算机编纂《广东佛教》的智者青年僧人说，要以出世的智能，学习与借用入世的知识，把佛家义理更广远更深密地弘扬于世。贯穿去年的禅宗历史文化长廊系列活动就是他通晓出世入世之道的杰作。讲台上，他把六祖慧能的禅宗思想说个透彻；讲台下，他会指导寺院与旅行社开办禅宗旅行线路，也让寺院打开大门欢迎入内禅修的都市人。
　　对于他所做的一切，释明生说:“佛法从来不在空中楼阁中，佛教世界也要与时并进。”他在专访里说的每一句话，都值得读者细细思量与参悟。
　　发扬广东佛教特色
　　弘扬和谐世界观念
　　问:去年4月至12月在广东多个寺院巡回举办的禅宗历史文化长廊活动已经圆满降下帷幕。当初设计这个活动时，您是如何想的？
　　释明生:广东佛教的特色是“禅”，禅法产生于印度，通过达摩祖师到广州，将禅法传入中国，由六祖慧能大师开宗立派，主张“明心见性，顿悟成佛”，禅宗于是在中国大江南北，在东南亚、日本、韩国，在欧美广泛流传开来。正是在光孝寺，六祖慧能第一次说法，提出“不是风动，不是幡动，仁者心动。”六祖慧能在光孝寺内的菩提树下正式落发受戒。由此可见广东与禅宗渊源之深。
　　近年来，我一直在思考怎样把佛教的主张与现代社会主流文化相结合。中共中央提出构建社会主义和谐社会；广东省委提出，要充分调动宗教的积极因素，促进宗教为构建和谐社会服务；加上首届“世界佛教论坛”以“和谐世界，从心开始”为主题，讨论了佛教的社会责任及其和平使命。正是由于上述这些缘因，我们广东佛教协会在广东省民族宗教委员会的帮助、支持和倡导下，举办了广东禅宗历史文化长廊系列活动。活动内容包括诵经，佛教交响音乐会，历代高僧暨名家书画展、文物展，禅宗寺院圣迹游，体验“农禅并重”及禅堂生活，六祖文化节，禅茶文化活动，佛教武术表演，为贫困地区捐资助学等等，通过这些系列活动，传承禅宗优秀文化，清净人心，开发智慧，开导人生，劝世做人，携手共建和谐社会。
　　活动期间平时清静的庙宇多了访客，寺院打开了院藏宝贝飨客，佛教以更亲切的面孔走向了群众，可以说我们的活动举办得很成功。
　　问:禅宗历史文化长廊活动的宗旨是“传承禅宗优秀文化，携手共建和谐社会”。您如何理解和谐世界？
　　释明生:我认为世界分为外在世界和内心世界，内心世界和谐了，才有外在世界的和谐，世界不和谐的根本在于心。用禅宗“明心见性”的方法，可以使得内心世界清净和谐。首先，要“明心”，是要知道我们的心有多少污染，要充分了解自己的起心动念，要知对错，知好丑，知荣耻；然后，要“见性”，要修正自己的错误观念和错误行为，恢复本有清净的面目。
　　佛法上网，佛偈谱歌
　　用新的方式弘扬佛法
　　问:我听说你懂用苹果机。一般人都不太用苹果系统，你可是电脑高手啊。
　　释明生:不敢当。我修佛修了25年，佛门智能教晓我放开世情得失的执着，捕捉人间万象万物怡然自得的逸趣。我现时主编《广东佛教》，以文字弘扬佛法，又自制互联网页，把佛义上载网上，无远弗界。我还把18部佛学辞典和一部大藏经输入计算机光盘，方便僧众查考。
　　问:像手机、数码相机、互联网这些新事物，对佛教意味着什么？
　　释明生:佛教有云:法住法位。世上的每一件东西，它的存在自有其价值。我们看手表掌握时间，以移动电话通讯，用互联网把空间拉近，有利人间的东西，佛教徒有机会都应学习使用。不止这些，还要懂得用数码相机为庙内的佛教文物拍照，然后储存在计算机内，方便管理。
　　至于互联网，佛陀智能最初以口相传，后来有了纸张，写书立传成了先进的传播方式，在永恒不灭的宇宙时间中，互联网有朝一日也会变成旧事物。
　　问:广东省佛教协会未来如何借助新科技手段？
　　释明生:广东佛教未来的发展方向，从宏观上说是推动人间佛教。我觉得随着当前这种社会形势的发展趋向来看，人间佛教是非常重要的。我认为确实需要改变弘法利生的方式，因此从微观上说我们尝试用新的弘法方式。我们现在最想做的事情就是把《六祖坛经》上所有的偈语谱成现在的曲子，请有名的歌唱家来唱，然后做成MP3、MP4来流通，因为在现代社会，叫人停下来二、三个小时听你讲经是有些难度，那么就应利用现代科技手段，通过一些善巧方便的方式让大众接受佛法，把他们空闲之余的“时空”争取过来。我举这个例子，是说明广东佛教未来的发展方向是改变弘法方式，努力推进人间佛教。
　　代表委员双肩挑
　　累并快乐着
　　问:您既是全国人大代表，又是全国政协委员，对于这一特殊身份，请问有什么感想？
　　释明生:对于这种特殊身份，从我个人来说，一个方面是一种荣誉，另外一个方面也比较忙碌一点；但从国计民生、佛教事业这两个角度来说，那还是有不同寻常的积极意义。因为人大、政协是两个不同的参政议政、反映民情的平台呀！我在政协这边提一些宗教、民生方面的提案；人大那里地方性比较强，以一个省作为基础单位来召开团会，广东团里都是广东省、厅以及地市领导，这样就有利于我向他们反映一些省里的宗教问题以及民生问题，这几年我主要反映传统文化、边远地区教育以及相关的宗教问题；另外，还可以通过与这些领导的交流、沟通，列举一些我们佛教在社会上所做的好事和碰到的一些困难，并消除社会上某些偏颇的思想认识。
　　除了参政议政外，我还通过多种方式来弘扬佛法，比如组织佛教音乐团演出。我们音乐团在社会上公演，包括省委礼堂、天河体育馆、中山纪念堂等场所，观看演出的有广东省领导、政协委员、各界代表人士等。我觉得现在政策非常好，就看你怎么发挥佛教优势，多宣传。虽然说搞这些活动既花钱又劳累，但得来的社会效益不同，有助于推动社会人士认同佛教的存在与价值，有利于开展佛教事业和工作。所以我愿意借助这个参政议政的机会，通过种种方式，为佛教、为民众发出一些呼声，解决一些问题。人是辛苦一点，但站在这个位置上，就应该责无旁贷为大众做一点事情。　(黄胜文　风子)
　　图:释明生，全国十届人民代表大会代表、十届全国政协委员、中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州市光孝寺方丈