清初观音画谱《慈容五十三现》版画研究

　　清初观音画谱《慈容五十三现》版画研究
　　［ 作者: 高睿哲

　　【资料形态】硕博文库|中国台湾
　　【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学，艺术研究所,2005年度，硕士学位论文
　　【文章标题】清初观音画谱《慈容五十三现》版画研究
　　【英文标题】A Study of the Woodcut Paintings "Fifty Three Presense of the Goddess of Mer
　　【文章作者】高睿哲
　　【指导教师】沉以正
　　【文章页数】123页
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　　【中文关键词】观音|版画|清初|中西交流|出版文化
　　【英文关键词】Bodhisattva Avalokiteshvara|woodcut|early Ching Dynasty|Chinese and We
　　【中文摘要】《慈容五十三现》这套版画，自出版以后由清至民国屡有翻刻或影印本，足见其受社会大众欢迎的程度。其以精致而创新的风格，描绘了五十三种观音菩萨的不同风貌，多方面呈现观音菩萨像，因此可被视为一套观音画谱，在其出版意义上，如同历代竹谱、梅谱等画谱，在赏心悦目之余，同时也可作为一种学画的工具书。中国历代制作过数不清的观音类佛教刊物，《慈容五十三现》与过去的佛教刊物不同处，乃是其中所描绘的观音，在造型上，不同于以往庄严肃穆、着重宗教劝化意味的观音像，转为描绘世俗对女性的理想形象；在内容意涵上，《慈容五十三现》描绘的观音形象，掺杂了许多民间宝卷故事的附会传说，以及交错引用正统佛经典故与禅宗语录，并不在意其中的教义矛盾性。总之，此书透过五十三尊观音像所传达的整体印象，并非严肃的宗教意涵，而是丰富的视觉感受。从这些方面可以观察到明末以来出版文化的大趋势：向视觉性靠拢的力量，已经逐渐凌驾一切，即使是宗教精神性的刊物也不例外，从《慈容五十三现》这件由佛教徒出资刊刻，却表现出世俗视觉品味的刊物，便可证明这点。《慈容五十三现》这套画谱有多种版本流传，版本间的书名与编辑稍有出入。就图像品质而言，目前所知最早的刻本应当是“上海图书馆藏刘洁敖先生捐赠本”（以下简称“刘洁敖本”）。但由于该本没有注明刊刻年代，因此对其出版年代的判断，便成为研究此套画谱要解决的问题之一。在本论文中，笔者找到了西班牙Prato美术馆藏的法王路易十三肖像画，其与“刘洁敖本”中的洋人观音像极为相似，有传摹临仿的关系存在，因此可作为断代的依据。据此证据，本论文将《慈容五十三现》最早出版的年代定在清初，而非过去大部分学者所说的晚明。最后，《慈容五十三现》与其它画谱的关系也值得注意。在晚明至清末的诸多画谱中，有些图与《慈容五十三现》重复，按各刊物的出版年代，可得知有些是《慈容五十三现》临仿他人，有些则是他人模仿《慈容五十三现》，例如《芥子园画传》的清光绪刊本便收了十九幅《慈容五十三现》的图。借着种种在图像上与前后时代作品产生的连结，可看到在观音图像创新与传承的发展过程，此画谱具有关键性的角色。上述各项，是本文将对这套版画研究的重点，以下一一详述。
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　　【论文目次】
　　摘要 I
　　目次 III
　　图目录 V1
　　绪论 12
　　版本信息及内容介绍 92.1
　　目前流传版本 92.2 《
　　慈容五十三现》内容介绍 152.3
　　出版地 183 《
　　慈容五十三现》与其它画谱的关系 233.1
　　丁云鹏风格的拓展 243.2
　　与其它版画的关系 264 《
　　慈容五十三现》作为 清初观音信仰的一部份 314.1
　　与观音经典的连结 314.2
　　宝卷故事的影响 384.3
　　禅宗语录的影响 414.4
　　突破传统宗教刊物的形式 424.5
　　小结 445
　　从洋人观音像试析出版年代 475.1
　　西洋甲冑 495.2
　　对十六世纪末以降欧洲宫廷男性时尚的考察 515.3
　　欧洲十七世纪中叶版画的影响 555.4
　　西洋版画入华途径探讨 605.5
　　小结 626
　　结论 65参考文献 67
　　附录一 73
　　附录二 75
　　附录三 85
　　图版 93
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　　【参考文献】
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