寒山子资料考辨
寒山子资料考辨
[ 作者: 叶珠红
【资料形态】硕博文库·中国台湾
【文献属性】[台湾]国立中兴大学中国文学系硕士在职专班,2002年度,硕士学位论文
【出版年代】2003年
【文章标题】寒山子资料考辨
【文章作者】叶珠红
【指导教师】李建昆
【文章页数】150页
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【中文关键词】寒山|拾得|丰干|寒山诗集
【中文摘要】五O年代,寒山诗随着铃木大拙对中国禅的介绍远渡美国;六O年代美国的嬉皮热,诗人史耐德根据日本画家所绘寒山拾得的画像,翻译了二十四首寒山诗,经克洛厄(Jack Kerouac)的自传式小说《法丐》(或译为《达摩浪人》(The Dharma Bums))将寒山与史耐德并列为嬉皮士的精神领袖;六O年代布瑞士(Cyril Brich)编辑的《中国文学选集》英文本,未收古诗十九首和辛弃疾的作品,却把史耐德翻译的二十四首寒山诗全部收入。在一九五八至一九六五年间,被美国大学生奉为嬉皮祖师爷的寒山,不是以他外形上的穿破鞋、光脚、蓄长发,在风尘里笑傲江湖的造型,而是摆脱世俗纠缠,能自给自足,表面疯傻,内心却无比理智的寒山精神,在不安定的年代中,掳获了美国颓废的一代(The Beat Generation)。
在中国,寒山诗被以正统自居的载道人士(儒家之道),以 “过俗 ”(太过白话)扼杀。至清代,官修的《全唐诗》与《四库全书》始收寒山诗;眼界特高的雍正,在他的《雍正御选语录》中,收录了寒山诗一百二十七首, 雍正在序言中说: “朕以为非俗非韵,非教非禅,真乃古佛直心直语也。 ”雍正作序之外,并封寒山、拾得为和合二圣;《天禄琳琅续编》寒山子诗集(简称《天禄》宋本),更是乾隆的 “御览之宝 ”;自宋以后,特别是天台祖庭——国清寺,北宋释志南代表佛教界所刊刻的 “国清寺本 ”寒山诗一枝独秀,在民间的寒山诗版本,几乎找不出足以与 “国清寺本 ”相互媲美的版本;甚至被认为最早收集寒山诗的第一手资料——《太平广记》卷五十五引唐末天台道士杜光庭(850~933)《仙传拾遗》,记桐柏征君徐灵府集寒山诗三卷,虽 “行于人间 ”,至今却无任何研究针对徐灵府所集之寒山诗,作试探性的研究。
本论文所论之《永乐大典》本《寒山诗集》,全无《前序》、《后记 》,迥异于《国清寺本》,以及 《国清寺本》所据之 “《天禄》宋本 ”,在诗序的编排上亦异。而至今被视为首辑寒山诗三卷的桐柏征君徐灵府,杜光庭在《仙传拾遗》,言其所辑寒山诗 “行于人间 ”,至今却是湮灭无闻。本论文除了由寒山少数几首与科举有关的诗,以证其生年;由与寒山谋面的人证,试证其卒年之外,另针对 “《永乐大典》本 ”《寒山诗集》与 “《天禄》宋本 ”之异,试证 “《永乐大典》本 ”《寒山诗集》所据的《山中旧本 》,与徐灵府有关,为另一个较早的 “宋版本 ”。
本论文之重要内容如下:
第一部分:就寒山诗中,少数几首寒山自述身世,以及与科举有关的诗,试定出寒山的生年。
第二部分:就有关寒山的文献,探讨寒山事迹中,传说中的丰干弥陀、寒山文殊、拾得普贤,亦即 “国清三隐 ”、 “天台三圣 ”形成的过程;以及曹山本寂并未托名闾丘胤作《寒山子诗集序》;再及《全唐诗》中,唯一一首与寒山有关的徐凝《送寒岩归士》,足证寒山百岁游天台,遇沩山灵佑、赵州从谂;并及姚广孝所提 “寒山寺 ”乃因寒山子而建之说不确,试定出寒山的卒年下限。
第三部分:就《永乐大典》本《寒山诗集》,其与至今公认最早的寒山诗版本——《天禄》宋本,在内容及编排上的不同,试论《永乐大典》本《寒山诗集》所根据的 “山中旧本 ”,为另一个早于 “国清寺本 ”的 “宋版本 ”。
第四部分:就《永乐大典》本《寒山诗集》,与《天禄》宋本,在异文,字形、字音之误,以及《天禄》宋本有意的 “雅化”情形,试证 “雅化”痕迹明显,至今被公认为最早的寒山诗版本——《天禄》宋本,不可能早于《永乐大典》本《寒山诗集》。
第五部分:评价与结论
自北宋日僧成寻向国清寺僧禹珪乞寒山诗开始,日本至今所藏的寒山诗版本为数相当可关,其原因在于寒山诗的“口语化 ”,以及“寒山精神”;亦即日本佛学研究者久松真一对 “禅味 ”的定义: “脱俗、苍古、空寂、幽阒、闲静、古拙、素朴、不可捉摸、没滋味、也风流、端的、洒脱、无心、狂放不羁、傲兀、疯癫、担板、清净。 ”在中国,寒山诗虽于庙堂不传;在中国之外,寒山却以其 “寒山禅 ”征服了美国迷失的一代,并及临济宗大行之后的日本士庶,具有相当的研究价值。
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【文章目次】
第一章 绪 论
第一节 研究动机1
第二节 研究概况3
第三节 章节安排4
第二章 寒山子生年浅探6
第一节 英雄白头——进士第 7
一、进士溯源与举士弊端9
二、科考项目三要——明经、进士、制举 11
(一)明经科12
(二)进士科13
(三)制举科15
第二节 书剑功名——壮游期16
一、边关漫游——天涯客16
二、儒冠误身——贫寒人19
第三节 风雨行役——南院行21
一、吏部铨选科目——身、言、书、判21
二、南院与守选22
第三章 寒山传说考辨24
第一节 与寒山相涉诸文献之查考24
一、闾丘胤《寒山子诗集序》 25
(一)闾丘胤其人其事 25
(二)丰干事迹30
(三)拾得事迹32
(四)寒山事迹35
二、杜光庭《仙传拾遗》36
(一)天台桐柏37
(二)桐柏征君徐灵府 39
(三)杜光庭《仙传拾遗》41
三、曹山本寂《对寒山子诗》 44
(一)曹山本寂与《闾丘伪序》45
(二)曹山本寂与《对寒山子诗》 46
第二节 关于寒山交游诸说之查考48
一、《宋高僧传》《景德传灯录》《三隐集记》所添加之寒山传说48
二、沩山见寒山50
三、赵州见寒山52
四、徐凝《送寒岩归士》54
第三节 关于寒山寺与寒山子诸说之查考 57
一、唐诗里的寒山寺57
二、寒山寺夜半钟声58
三、寒山百岁出天台59
四、石头希迁题寒山寺匾60
第四章 永乐大典本《寒山诗集》考辨62
第一节 山中旧本与宋版本之差异 62
一、与宋版本寒山诗之异同63
(一) “宋版本 ”《寒山子诗集》 63
(二)释志南 “国清寺本 ”《寒山子诗集》63
(三)释无隐 “东皋寺本 ”《寒山子诗集》65
(四)观音比丘 “无我慧身本 ”《寒山子诗集》 66
(五)行果 “宝佑本 ”《寒山子诗集》67
(六)永乐大典本《寒山诗集》与其它宋版本之异67
二、 “大典本 ”载录之 “山中旧本 ”特有的 “按语 ”及 “云山诗集 ”69
(一)三隐诗 69
(二)雪中芭蕉70
(三) “大典本 ”按语试探72
(四)云山诗集73
三、试探 “大典本 ”所依据的 “山中旧本 ”75
(一) “旧本 ”二字试探 75
(二) “山中 ”二字试探 76
第二节 关于 “大典本 ”收录之丰干诗77
一、丰干诗二首、六首之先后77
二、丰干会不会作诗 78
第五章 大典本与《天禄》宋本《寒山诗集》之比较 81
第一节 大典本《寒山诗集》早于《天禄》宋本之诗证81
一、比较 “宋版本 ”《寒山诗集》与 “大典本 ”《寒山诗集》三首81
二、 “大典本 ”《寒山诗集》早于 “宋版本 ”《寒山诗集》举隅 83
第二节 宋版本与大典本为两个不同版本之诗证 92
一、 “宋版本 ”与 “大典本 ”之异文 92
二、 大典本所载《寒山诗集》之错漏处96
第三节 大典本错谬字举隅99
一、 形近而误 99
二、 音近而误 109
三、 “宋版本 ”对寒山诗之雅化112
四、其它 115
第六章 结论120
参考书目131
重要版本书影134
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【参考文献】
(一) 寒山研究专著选目:
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电子佛典:《大正藏》。
(三) 期刊论文:
钱学烈:《寒山子年代的再考证》《深圳大学学报》(人文社会科学版)1998年5月,第15卷第2期。
锺仕伦:《永乐大典本《寒山诗集》论考》《四川大学学报》(哲学社会科学版),2000年第5期。
陈耀东:《日本国庋藏《寒山诗集》闻知录——《寒山诗集》版本研究之四》《浙江师大学报》(社会科学版),1995年第2期。
皮朝纲:《慧洪以禅论艺的美学意蕴》《四川师范大学学报》(社会科学版),第23卷第2期1996年4月。
陈耀东:《 “寒山诗集 ”传本叙录》《中国书目季刊》,第32卷第2期,民国86年9月。
徐颂列:(《唐诗中的 “绶 ”》《语文研究》,2001年第3期,总第80期。
金宝忱:《浅析中国桃文化》《黑龙江民族丛刊》1995年第1期,总第40期。
罗耀松:《文化与历史的对话——论北宋文人与武当山的关系》《郧阳师范高等专科学校学报》,2000年8月第20卷第4期。
陈星桥:《广参苦行存典范,古柏千年播禅风——赵州和尚生平化迹与赵州禅得历史影响》《法音》,2002年第8期,总第216期。
钱学烈:《寒山子年代的再考证》《深圳大学学报》(人文社会科学版),1998年5月第15卷第2期。
王振国:《略析《宋高僧传》、《景德传灯录》关于部分禅宗人物传记之误失——兼论高僧法如在禅史上的地位》《敦煌学辑刊》2002年第1期,总第41期。
王瑛:《杜光庭入蜀时间小考》《宗教学研究》1995年第1期。
(法)梅尼尔(Evelyne Mesnil)着,吕鹏志、常虹译:《傅飞岚着《杜光庭——中古末叶的皇家道士》评介》《宗教学研究》2002年第2期。
张亚平:《杜光庭著述序录》《四川文物》1999年第6期。
罗争鸣:《杜光庭两度入蜀考》《宗教学研究》2002年第1期。
许尚枢:《天台山道教发展简述》《宗教学研究》1998年第2期。
连晓鸣、周琦:《试论寒山子的生活年代》《东南文化》1994年第二期。
锺玲:《寒山在东方和西方文学界的地位》《中央日报》副刊,1970年3月8~12日。转载《中国诗季刊》三卷四期,1972年。
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