中国第一笑佛——仰望卢舍那丈八佛石雕头像

中国第一笑佛——仰望卢舍那丈八佛石雕头像
　　作者：张　健
　　北朝时期佛造像有一个重要印记，就是微笑。佛脸上扬起的笑，有浅浅的笑，神秘的笑，俏皮的笑，宁静的笑，若有所思的笑，不可言喻的笑等等，不一而足，全都收藏在佛造像的神韵之中。
　　什么样的微笑可以让人百看不厌？是孩子纯真的笑颜，是长者慈蔼的面容，或是陌生人友好的善意？当你面对诸城北朝卢舍那丈八佛石雕头像，将会找到对微笑近乎最完美的诠释。
　　1979年秋，在诸城城区的一个建筑工地上出土了一尊卢舍那丈八佛头像，现陈列于诸城市博物馆。该像雕造于北魏晚期至东魏初年，圆雕，石灰岩质，高132厘米，宽78厘米，厚79厘米，重约2吨余。据推算，全身完整达六米高。迄今发现的北朝时期这样大体量的石雕丈八佛头像在全国实属罕见。然而，更令人称奇的不仅是他的体量之伟大，其微笑之神秘更是让人百看不厌，堪称中国第一笑佛。
　　此尊佛头像，头顶高肉髻残缺，头面饰有细密规整的螺髻，发际线呈垂弧状，额际宽平，面相方圆清秀，五官宽大，嘴角上扬含笑，眉毛舒展外扬，丹凤眼和顺亮丽，鼻梁平挺，鼻尖略残，人中深凹，双耳垂阔。完全符合佛像“唇厚、鼻隆、颐丰、挺然有丈夫相”的造型审美标准。特别是下颌正中处的“心”形吉祥痣更增添了大佛像的神秘色彩。
　　该尊佛头像最震撼人心的是那神秘莫测的微笑神韵。我们仔细观察可以发现整个头像的面部造型颇费心机，首先脸形呈方中带圆的“甲”字型，眉骨线定在整个头部中间二分之一处，运用了绘画造型中孩童脸形的五官定位，这样从整体上决定了面相的端庄而清秀。人的面部表情变化主要体现在口角、眼角与眉宇间，这尊造像大胆运用了舒展外扬的弧线，眉与眼几乎充满了脸际，使整个面部都洋溢着笑意，甚至连螺髻也没放过。眉毛的上弧下弯与嘴唇的下弧上扬相互呼应，形成了佛像微笑的主体变化，俗话说喜上眉梢，佛像在眉梢的处理上非常细微，两眉梢舒展弯曲、虚实有度，几乎与眼角相接，使得眼眉之间、眉宇之间浑然一体，笑姿横溢。眼睛的刻画更为精彩，上眼睑、下眼睑、眼裂、眼白、黑眼珠一一俱全，雕刻细腻入微，富有弹性，特别是凹刻的黑眼珠深邃莫测，像两扇心灵的窗户增添了佛像微笑的神彩。特别引人注意的是眉头和鼻翼的处理，一般人在笑时眉头是松弛的，只有思考问题时才会眉头一皱计上心来，而该佛像似乎有意在强调眉头间的表情变化和鼻翼的表情变化，这使得佛像的微笑更加丰富了，也更加神秘化了，仿佛在微笑中思考，在思想中微笑。当你目视他的微笑时，你会从佛的微笑中感受到一种神秘的力量，你会抛弃世间一切杂念，好像佛对你、对世间的一切都了如指掌，善与恶仿佛都能被他宽阔的微笑所包容，此时此刻你的心灵已赤裸裸的暴露无遗，难怪有人说：佛的笑意愈看愈深，看久了，最终会看到自己的本来面目，找到一种延展与佛像对望的感动。诚如中央美院金维诺教授指出的：北朝时期的佛像造像风格，是一种兼具优美的外形与人物内心的表现，特别是“在宁静的含笑中，体现形象的内心美。”
　　著名美术教育家、画家袁运生先生在欣赏这尊大佛头像时，席地而坐，全神贯注，久久凝视，感慨万千：“这是我所见到的笑得最美的佛像。”“如果我们再把维纳斯、蒙娜丽莎当做世界上最美的艺术品，并以这样的审美视觉来审视我们的文化，来教育我们的学生，那就完全失败了。中国美术不能失去自己的根，这些蕴含着中国哲学审美、挥洒着精湛的艺术光芒的东方石刻佛像生动极了，太精美了。”
　　面对此尊北魏丈八佛头像，人们不禁会发出这样的感叹：保持了千年的微笑的大佛头，如此祥和，难道佛的生前是个极其优雅的女人？你看她（他），弯弯秀丽的眉毛，和顺的丹凤眼，饱满微翘的嘴唇，面部没有一点赘肉，却丰满适度，而摄人心魄的是两边翘起的嘴角，把一种让人想安静，又想亲近的微笑凝固成了永恒。这就是中国第一笑佛———诸城北朝卢舍那丈八佛石雕头像的神采风韵。□
　　（作者分别系山东省诸城市博物馆馆长、副馆长）