从时间的七个指向认识“如来非过去非现在非未来”（续）

从时间的七个指向认识“如来非过去非现在非未来”（续）
　　冯 冯
　　我从来没流过那么多感动的热泪，我从来没这样感觉得勇气陡增!如果一位这样痛苦残废奄奄一息的人，能够发挥那么巨大的生命意志力量，用智慧照遍了人间!鼓舞了全世界，那么，我们这些有正常健康的人，可以行走，有正常脑子的人哪，我们为什么要自暴自弃?我们为什么要无病呻吟?我们为什么软弱懦弱?我们为什么要在自造的痛苦陷阱中自我折磨?我们为什么不拿出勇气来奋斗?我们为什么只想到自己?为什么只以自我为中心?
　　我像剑桥大学教室的听众一样，离座站了起，我鼓掌、我流泪，面向着郝琼博土，虽然我明知那是电视上的录影。
　　下面是我记录下来郝琼博士的演讲词的一部份：“时间的指向—的大意译文。
　　“为什么我们无法记忆未来?
　　“人类的记忆力是很难解释的，因为我们不知脑子的工作详情，不过，我们知道电脑记忆能力怎样工作。因此，我可以一谈电脑的记忆力的心理指向。我认为电脑记忆指向与我们人脑记忆的箭头是相同的，这样的假定，应该是合理的。假使两者不相同，我们就可以只须有一架能记忆明天行情的电脑。就可以大杀大斩股票满盘满钵了。（听众大笑）
　　“在资料未记录进电脑的记忆之前，电脑的记忆是一片混乱的，它的或然率是均等的一与零。在资料注入电脑之后，记忆就被整理成为有秩序的了，不过，为了要确使记忆正确，电脑必须使用若干“能’，这种“能’是像“热’一样会消散的，而且会增加宇宙内的混乱，我们可以显示出，混乱情形的增加，多于记忆秩序的增加。
　　“当一座电脑记录一件记忆资料之时，宇宙中就会增加和累积混乱。电脑记忆中的时间方向，它所记忆的“过去’，和宇宙的混乱的方向，是一致的。
　　“我们对于时间方向的主观，是心理上的时间指向，是由热力循璟（Thermodynamic）的箭头指向决定的。这就使“热’力循环定率的第二律显得几乎徽不足道了，混乱是与时间俱增的，因为，我们量度时间，是循着混乱增加的方向而量度的，这事你可以保险。（听众大笑）
　　“在时间的开始或终结，一切都如常。
　　古典的“相对论’解释宇宙时空构造，认为宇宙的开始之初，必是一团无限大密度的“独一情况’，而且时间与空间都是曲线的。 （Singularity of infinite density & space- time curature）在那种情形之下，所有已知的物理法则都垮了台。（听众大笑)
　　“然而，量子力学说认为，宇宙时空可能是曲线的，宇宙内涵可能仍是有极限的，只是时空都没有边界或边缘。它有些像地球的表面，不过多了两个“界’（dimensions)——地球的表面是有极限的，但是没有边缘或边界——假如你在地球表面上航行，向着日落方向，您一直航行下去，也不会碰到边界，也不会掉落在边缘外面。去年，我就这样实验过一次，我还游世界之后，居然又回到我出发的原地，我并无撞上砖造围墙，也没有跌坠在边缘外面…（听众大笑)
　　“宇宙的时空，可能相似于地球的表面，时间像是地球表面的纬度，它的纬度圆圈起点在北极中心。纬度越向南移，圆圈就越大，到了南极中央，又缩小到成为一点。
　　“宇宙在开始，是一点，渐渐扩大，像地球纬度到了赤度，就扩大到顶点，往南去，就缩小，到了南极中心，又变成了一个小点。
　　“地球的北极与南极，都是一小点，都是始也是终，但是，它没有“独一性”；没有边缘——这是人家告诉我的，我可没去过北极。（听众大笑）
　　“相似地，宇宙时间的开始与终结也是没有始，没有终。
　　“宇宙大爆炸后的热力函数（Entmpy after Big Bang）——为什么，宇宙扩大的混乱的增加方向与时间的方向一致呢?
　　“假如我们相信宇宙扩大了然后它又收缩，又没有边界没有边缘，我们又会有新的问题：为什么我们现在是在宇宙扩大阶段了而不是在宇宙收缩阶段?
　　我们只可以用“弱者人类法则”来回答吧!（听众大笑）译注：物理学上没有eak Anthropic pinciple)这一条，这是郝琼博士胡诌的。）
　　“宇宙还得很长时间才会垮哪!到那时候，所有的星云星球全都燃烧完了，所有的霸子(Baryons 音译）都衰变朽灭成为更微小的质点，或辐射波。宇宙将成为全部混乱，或为热力平衡状况（Thermaol Equilibrium）将不会有“热力循环’的时间指向（Thermodymamic arrow of time)。混乱不会再增加，因为宇宙将会已经达到完全混乱饱和点。
　　“不过，将会需要一种完善的“热力循环’指向箭头（Thermodynamic Dvnamic arrow of time)以给予有智慧的生命使用。
　　“人类必需吃食物，食物是一能）的有秩序的“色’(form），把它改变为“热量’，则是变成了无秩序的混乱的能的形色。因此，人不可能生存于宇宙收缩阶段，这就是为什么我们观察热力循环及宇宙学的时间箭头的方向一致。……
　　“我这段演说对热力函数有什么贡献呢?假如你都记得我讲过的每一个字，你的大脑就已经记忆了十五万片段的资料，即是说，你的大脑增加了十五万片段或单位的资料。当你在听我讲话之时，你已经转变了大约三十万个焦耳（joule 每一焦耳等于一千万Erps)的有秩序的食物的“能’，转变为无秩序的热能了，这些热能散失于空气之中(从你身体的出汗、呼吸、散热而消失——这就是增添了宇宙的混乱大约3x11单位，大约是相当于你从我的演说所得到的有秩序的能的两千亿倍之多!因此，我看我还是停止吧，要不然我们就全都退化变成了一塌糊涂的大混乱了!（听众大笑及鼓掌）”
　　郝琼博士以幽默的口吻简介宇宙时间的箭头，其中有一点最值得注意，就是他指出时间，时间不是直线的，而是像纬度般圆圈的，不停波动的，没有起点也没有终点，这一点观察与我前面提及的拙见相近，我在本文前段说过，时间是大圆圈，不停地转动；没有始，也没有终，佛经说“过去心不可得，现在心不可得!未来心不可得’，“过去是未来，未来是过去’给予我这种时间上的启示。现在，总算在科学家当中找到了知音了。
　　二十年前，美国德萨斯州大学的宇宙物理学家约翰威勒（John A.Wheeler)曾经发表理论说宇宙终于有一天会收缩一直下去直到化为乌有为止。此一理论引起科学界的争办：假使宇宙收缩，是否时间亦随之倒流?碎了的瓷器是否会复原?死去的人是否会复活?是否一切事物都倒卷回去直到乌有为止?这种争论，至今仍是未有结论的。
　　假定会有宇宙收缩的一天，那么，在收缩的刹那，时间是会立即同时向前及向后进行的。碎了的瓷器会先碎后恢复原状，在宇宙收缩期间的人类，是否也会倒长回去越长越年轻，从成人倒长为婴儿呢?是否活人都是从死去的尸骨活回来的呢?植物是否从枯朽变为茂盛，从果实倒变为花蕾?从圣经启示录看来，“到了最后审判那天，所有死去的人都要复活”，或者正是此种情景吧?不过，大多数科学家都怀疑这种可能性，就是再笃信基督教的科学家，他们也认为纵然宇宙收缩，时间倒流，但是生命的进展仍将是由生到死的，不会从骸骨飞灰化为活人，果子也不会倒回去成为花朵。大树也不会倒长回去成为一粒种子。
　　我个人的愚见认为，宇宙将来在到超越过临界密度之后，于是就开始收缩，但那是空间的收缩。在时间方面，并不收缩，而是向另一个方向前进，依然是向前的，而且依然是朝着无限大的曲线前进的，假如说宇宙现在是椭圆形或圆形的大泡泡，那么，收缩回去，到了一点，从那一点又向另一界扩大，成为非物质的宇宙大泡泡。换言之，宇宙的收缩并不是倒回去的，而是一直向前面方向收缩的。就好比从北极中心的一点，向南移动成为越来越大的球形，越过了赤道（以之比喻临界密度），继续向南，就一路收缩，缩到南极，又缩成了一个小点一非物质），将来，南极的一小点，又再大爆炸，成为物质宇宙，向北扩展，到了赤道之后，又再缩小，到了北极又成为一个小点，成为非物质的“空”（所谓“空”，并非虚无的顽空）。这样不断循环，无始无终。而时间的箭头，始终是向前的，不过，这种向前，是循环曲线圆轨，所以现在可以追上未来，未来的未来就是过去。假如我们乘坐一架超光速数倍或数十数百亿的火箭，飞入宇宙深处，应该是可以看见过去发生的事物的光子活动的。
　　郝琼博士认为时间像是地球上的纬度，我则认为宇宙的时间像是经度，空间才是纬度，当然我的推论尚无足够的科学证据，不过，倘若采信我的愚见，或者就可以把时空关系仍旧按照爱因斯坦的学说将时间用垂直的轴线来代表：而空间则用水平横向的轴线代表；而且两线成直角分别向前前进。
　　我认为我的愚见亦接近佛说的宇宙无始无终。
　　郝琼博士认为当宇宙收缩之时，时间必然会走向过去。我推断他所说的时间箭头，乃是我上两段所说的方向，虽非一百八十度的倒流。不过，他的语言实在难以听得懂，也不知道他的学生翻译得是否正确。有些人对他的了解是：时间倒流是“死人复活，碎杯子复原—式的倒流。这就并非我的印象了。郝琼博士亦于去年十二月份在芝加哥演说，他说裴治博士也对他说过，纵然宇宙是收缩及垮台，时间也仍是向前行进的，郝琼博士这一次的话，我可没听错。如此说来，我在上文的愚见，大致上还不算离谱吧?可说是人同此心心同此理了。
　　上面提到时间的第六个指向，那是基于宇宙的扩大与收缩的。也许已经把人弄得头晕眼花，可是，我们还没提到更叫人头痛的时间的第七个指向箭头呢?下文我们不妨谈谈它。
　　时间的第七个指向箭头，科学界看来，算是最神秘而又最难明白的一个——那就是宇宙中的热力函数增加（Entnpy in－creases)问题。
　　热力循环物理学，本来是用于研究物理学过程上的热力循环的。一般传统的学校物理教科书说，任何物理过程所发生的热力转移，它的全部能量是保持原数的，只是改变了形式——例如：汽油燃烧的化学变化，使之成为机械能，推动汽缸及车轮——热力循环的第一条法则就是能量的保存不减（energy conservation)。但是重的热力序数是由物理作用过程产生的，它与化学作用产生的热能不同，热力循环学的第二条定律，就是：热力序数总会增加至最大数。
　　这里举两例以浅说热力序数的增加；例一：戴在你手腕上的手表，是高度有秩序的一个系统，一但它给摔碎在地面，零件散开。它就变成很凌乱无秩序了。例二：您发动汽车，汽油燃烧，一部份的热能推动汽缸活塞披土顿，使车轮转动。但是，另外一些热能并不参加工作，它们散逸于引擎内，增加了空气中的份子的凌乱零星运动，这种零星的运动，是被当作废热而量度的，这就是增加了热力序数。
　　我们不可能看见掷碎的瓷器自动复原，掷坏的手表自动还原，也不会见到死去的人从骷骨或骨灰复活为活人!这是热力循环律第二条所不容许的奇迹，因此，就出现了时间的第七个指向箭头!
　　在我们的宇宙内，“热力序数’是趋向于最大限度（Maximun），宇宙学家们认为它可能他是从“最小限度(Minimum）开始的。郝琼博士的理论中认为，有秩序的小宇宙它的热力序数是小的，假如宇宙扩张到缩小垮台，热力序数就会倒转方向变得很大。
　　片露斯博士认为宇宙大爆炸之初，热力序数是很低的，后来才增加。
　　假如我们去问物理学家，为什么宇宙的热力序数最初是最低的?为什么一路不断增加?也许物理学家也回答不上来。自从一百五十年前，法国物理学家们创立热力循环学说之后，迄今还未有人有合理的答案。
　　这问题是显然易见的，兹举一例以说明之，假如我们焚烧一公升的汽油，根据热力循环定律，它的热力序数的增加是不能逆向的——这时间的第七个指向箭头，指出不可能将时间倒转以使火焰还原为汽油。然而，这是表象而已。
　　假如我们在高倍显徽镜下观察火焰，情形就不同了。不错，汽油内的每一份子都遵从牛顿的定律，化为热能，不能回头，不能把时间的箭头倒转。但是，奇怪的事发现了，在显徽镜下看到原子内次原子结构、电子波、粒子等等，它们的行为却是可以时间逆向的（Time-reversible!）
　　金刚经说：“所谓佛法者，即非佛法”，是名佛法，在此一小小实验观察中，又得一证明。汽油焚烧是“假’观，它的时间不能倒转，是“假’观，可不是吗?次原子微粒的反时间行为。不是证明了“空”观吗?但是，汽油焚烧的顺向时间作用，仍有其功用，它的热能帮助了开汽车，因此，可以说：“焚烧汽油，即非焚烧气油，是名焚烧汽油!’，从“假’、“空’到“中’观，在佛法的哲学如此，在科学上亦如此，真理是一致的。
　　不过，很多人仍未明了佛法与科学的相通。科学界尽爱多人寻求佛法，却也还有更多人未肯接受“所谓时间即非时间’的宇宙真相。他们仍认为时间绝对不能逆向，另一派则认为可以，两派成为壁叠，互相争辩。
　　早在十九世纪末年，著名的奥大利物理学家鲁特维·褒兹曼（Ludving Boltzmann)博土曾经实验要将时间的颐向与逆向两者结合起来。他的理论是将牛顿的机械力学内的热力系数平均。他把大量的微粒的行为的平均数作为预报它们的最多数的行为倾向，可是，结果是增加了热力序数，一八七二年发表他这篇“H学说”未几即受到科学界严励批评，他的热力序数与或然率的关系方程式：S＝klogw，被科学界认为是错误的，据传说因此含恨自杀于一九O二年，于今只在他墓碑上尚刻留着此一方程式。
　　褒氏的学说是失败了，但是经过数十年之后，当前的一些物理学家，忽然又再重新提起褒氏的方程式来，他们认为热力系数是“统计学’上的奇象。只有在大量的物质系统才会有热力系数增加。
　　但是，参考过上文所提及的郝琼博士的演说词，就会知道，纵然只有很少的物质，也会有热力系数增加发生。热力系数的上升，是由于运用或然率来预言未来；而不是由于牛顿的机械力学说方程式所提出的内在时间的箭头所致!
　　因此，有些尖端物理学们就认为热力系数并非只是抽象的统计学奇象。这一派学者，最著名的就是在一九七七年以其“非平衡热力循环学说（Non-Epuilibrium Thermodynamis)的新发现而荣获诺贝尔物理学奖金的俄裔比利时物理学家伊利亚·皮里哥谨(IIva Prigogine）。这位物理学家在比京布鲁塞尔斯自由大学(Free Universitv of Brussels)研究物理学，中心为热力系数。他摆脱基督教教会的影响力，进行纯科学的研究与实验，他也曾在美国德萨斯州立大学的统计机械学中心（Statisctical MecharicsCenter)研究，他自己也曾是一位钢琴家。他认为无论微粒数量多寡也都会发生散失热力函数的增加。从数学观点而言，纵然仅有三粒微粒，它的混乱或然率也是变幻难测的。
　　皮里哥谨的美国德州大学同事汤美奥·彼得洛斯基（TomioPetrosky)教授运用电脑来计算及实验此种变幻莫测的混乱，他在电脑萤幕上安排了摹拟的太阳系图形，注入天文数学资料，使木星环绕太阳而运行，一如真实。然后，他将彗星注入。有些彗星，例如著名的哈利彗星，被太阳的引力吸引，有固定的周期回到太阳系内来旅行，这些周期是可以预测得到的。但是，有一些彗星就一去不复返，无法预测其周期。他投入一些彗星，使其轨道成为各条抛物线，恰巧介于太阳捕捉力与彗星挣脱力之间，这样就必能计算出彗星是否会被太阳捕捉的或然率。但是，当他再加入了木星的引力场之后（parabolic orbits），情形就不同了。他无法预测彗星要环绕太阳飞行多少次才逃脱飞人太空深处。
　　举例说，他使电脑追踪一个弹道轨道(trajectory orbit)的彗星，要电脑计算其准确性到达六位数。电脑给他的答覆是：彗星将会绕日飞行七百五十七次。当他将准确性的要求提高为七位数之后，电脑的答覆是:三十八次（轨道一，八位数就是二百三十六次，九位数字就是四十四次，十泣数就是十二次，十一位数是一百五十七次……彗星弹道的轨迹不变，只是次数准确性变化。
　　皮里哥谨博士说：“从这些实验得知，动力学有些系统谈牛顿的弹道力学是毫无意义的。因为，那都是一些并不存在于现实世界的形而上现象!”
　　我们需要无限大的资料才可以准确地计算出那些彗星的或然率。但是，无限大资料根本不可得!所以，彗星的行为是难以逆料的。我们永不能将彗星送回原处。人为的稍一不惯，就会计算错误；彼得洛斯基的彗星不像中顿的彗星，它忘记了它的历史，它变成了漫无目的的乱飞，时间不回头。彼得洛斯基无法预言彗星的个别行动，他只可以预报全部各彗星总数的平均行动或然率。从这实验看来，我们又重温了上文提及的奥国物理学家褒兹曼的理论：混乱的平均数是可以预测的。热力函数是倾向最大散失的。
　　彼得洛斯基的电脑彗星实验，将各个彗星投入相同的弹道，却得到很多不同的运行轨道，有的长，有些短，有些持久，有些很快就飞走。在真实的彗星亦情形相似。因此，他推测：那些彗星都可能是来自太阳系外面的一些巨大星云的，它们是在混乱的弹道闯进了我们的太阳系的。
　　德萨斯大学的天文物理学家鲁曼·史模勒高斯基教授（Roman Smeuchowskv)说，彼得洛斯基的推论，可能是指彗星来自一座命名为乌尔（Oort cloud))星云，这座星云是很多天文学家公认是彗星群的老家的。
　　皮里哥谨博士希望彼得洛斯基的理论及实验会开拓一个完美的时间指向的理论。他说：“时间不倒流现象，仍需有显徽的物理定律’。
　　皮氏反对爱因斯坦的“时间是幻觉”（Time is only illusion)的主张。显然皮氏亦无知于佛经的时间虚幻观念。不过，从他上述的声明，我可以判断出他自己已在动摇之中，至少，他已认识了在次原子的显微世界，即是佛说的极微徽尘世界内，时间逆向倒流是事实。与我们六识所能感知的物质世界的时间是不同的。六识所感觉的世界与时间都是假相，佛说原有此种超时代的意义存在。皮氏呼吁科学界从头徽的次原子物理学去找寻时间的顺向指向，不就等于是说明他已明知物质世界时间顺向的虚妄性吗?的的确确，时间是虚妄的!
　　到目前为止，就我所知，西方科学界对于时间的看法，仍是意见分岐的，不过，很多科学家已经认识了上文所提的时间的七个指向，他们知道了时间并不是“单行道’，他们仍在继续研究摸索之中，希望终会有一天找出时间多向的谜匠。等到科学家有更多的发现，我想，那些新知识将会更加方便于给我们多启开佛经佛理大智慧宝藏诸门。
　　时间的七个指向箭头或许使您仍感迷惑，的确这不是每一个人所能立即接受的。不过，现在已经有些学者研究论证：爱因斯坦的“光速最快’理论并不完善。他们的新发现是，发现外太空喷射星云以超光速膨胀，证明超光速的存在，既有超光速，时间就可以逆向倒流，时序是相对性的。两物相对运动速度若大于相互传递信息速度之时，时间倒流，就是必然的结果。
　　这种新的超光速运动学说，现时正在国际科学界中酝酿之中。等到成熟公布，我们用据以参看佛经，必将是很有兴趣的事。
　　大方赓佛华严经(晋译本）卷五十二，大法界品第三十四之八有句云：“如来非过去，除灭世间一切取故，如来非未来，无所起故，如来非现在，无生身故……—
　　这是论如来藏，可是，如来藏非过去非现在非未来，其中不也是蕴含着宇宙时间非真的原理吗?不也符合时间虚妄的法则吗?
　　华严经卷三十四，普贤菩萨行品第三十一偈句云：二念游十方，无量无边劫……”“不可说诸劫，即是一念顷……”“过去是未来，未来是过去，现在是未来……’
　　越深入太空宇宙科学，越能发现佛说蕴含宇宙真理，佛经内匮理奥妙深博，值得深思。从科学智识去认识佛经，我认为是一条开悟的捷径。
　　华严经卷三十七，离世品三十三之—，品未有句云：二切劫非劫。’