煮云老和尚事略

煮云老和尚事略煮云老和尚事略
　　财 团 法人
　　凤山佛教莲社
　　董事会谨述
　　煮云老和尚江苏如泉人，俗姓许氏，生于民国八年二月二十三日。十九岁于如泉县将军庙，依师租上参下明老和尚披剃出家，法名实泉，字醒世，号煮云。二十三岁于南京摄山栖霞寺，从临济宗上若下舜老和尚受具足戒。继而学教于该山津学院，旋入镇江焦山佛学院，再进上海圆明讲堂。民国三十六年，任普陀山慧济寺知客。三十九年，随陆军五十四医院，自普陀山辗转来台，受任为医院布教师，为病患官兵作精神褓母，其时被誉为军中生佛。
　　老和尚先后亲近参教于若舜、圆瑛、雪烦、太沧、章嘉、东初、慈航、白圣、月基等诸位长老。一生以戒为基础，以教为准则，以净土为依归。
　　来台后，上人曾两度静修阅藏，深入教海，探骊得珠，义泉涌发，辩才无碍。监于台东、花莲、澎湖等偏远地区，听闻佛法机缘殊少，故自民国四十年起，不辞辛劳，跋山涉水，率领青年弟子深入台澎各乡镇，弘法说教，净化社会风俗，极受各方赞扬；，并赢得“爱国僧人”之雅誉。
　　老和尚是一位杰出的弘法家，足迹遍及各个角落，所到之处，闻法者必蜂拥而至。特别是四十四年七月，假台南市立公园康乐台，作“佛教与基督教的比较”之演讲时，更是轰动一时，每场听众，均达四、五千人之多。当时老和尚于高雄市凤鸣广播电台所主持之空中佛学讲座，更是受寅大听众的热烈欢迎。目前由凤山佛教莲社属下，尚在中国广播公司第二广播网，播出的“慈光普照”节目，也是承绩老和尚的旨意所创办的佛教节目，听众遍布全国，极受各方赞扬。
　　老和尚又是一位勤于笔耕的作家，已出版之著作有十多种。其中，如“南海普陀山传奇异闻录”、“金山活佛”、“佛教与基督教的比较”、“煮云法师演讲集”等著作，具有高度可读性与感化力，是接引初学佛门者，最具契机之书刊。读其书，闻其法者，上有社会贤达、知识份子，下有一般老少大众，层面相当宽广。
　　老和尚席不暇暖，宣佛法教于台澎之外，亦曾多次出国。自五十九年起，或出席世界僧伽会议；或朝礼佛教圣地印度；或随团出国，宣慰海外华侨，促进国际友谊。脚迹遍及东南亚、东北亚、乃至北美州等地。特别是自民国七十二年以来，接受新加坡、马来西亚华侨界之敦请，前往星马各地，领导当地华侨修持净土法门，深得当地教界人土之崇仰。叉老和尚为了达成使欲修净土者，能有一专修道场之心愿，遂排除万难，自民国七十二年起毅然于台中县莲华山创建清凉寺，并于七十四年于清凉寺创办净土专宗学院。
　　老和尚自民国六十一年起，倡导“精进佛七”之净土修持法门。至七十五年八月九日圆寂于高雄县凤山佛教莲社为止，虽长年抱病，仍每年数次，从无间断过。由老年至少年，从大专学生至中小学之孩童，莫不竞相参加“精进佛七”，而得沾闻佛法；”深得法益。老和尚又于台东监狱与受刑人共修净土法门，颇能达到净化受刑人心性的成果。足徽老和尚是位德望高深，且能将佛教修持方法，加以灵活运用于现实人间，以达净化社会风气之一代高僧。此一契合现代人根缀之净上修持法门——“精进佛七”——，由于老和尚积极地倡导，至今已驰名于东南亚佛教国家，成为当代中国佛教修持法门中重要之修持法，此乃我佛教界听肯定之事实。
　　老和尚除了领导大众修持净土法门，安定社会民心之外，并积极领导信众，从事社会慈善公益事业。特别是自民国四十二年以来，一直为老和尚所主持的凤山佛教莲社，其信众在老和尚慈悲领导之下，热心社会公益事业，多年来先后获得高雄县长、省政府主席、内政部长、国民党中央委员会的奖励和表扬。
　　老和尚视青年弟子如己出，爱护备至，早在民国四十二年，即成立凤山青年弘法团，亲自领导远赴全省各地弘法布教。以青年的歌声，净化社会风气，使佛教青年受到各方的重视。同时首创佛教青年会，推动佛教青年活动，培植青年人材不遗余力。并且创办南部八县市佛教圣歌此赛，为倡导佛教圣歌，奉献力量。今日佛教青年的兴盛，佛教歌声的流畅，老和尚贡献至大。近年来，叉创办佛教妇女会，积极推动妇女宏法利生工作，成就非凡。其他诸如成立“凤莲合唱团”、“妇女合唱团”等，都是佛教界之创举，足见老和尚高瞻远见。
　　老和尚为延续佛教慧命，积极培植佛教僧伽人材，曾参与佛光山星云大师兴办寿山佛学院，任教务主任多年。老和尚座下出家男女弟子数十名，多巳弘化一方，并有尚在日本攻读文学博士学位者，素质均极优秀。受老和尚感化感召之在家徒众，亦难以计较。
　　老和尚在佛教界，曾任中国佛教会理事，佛学院讲师、教务主任、院长、戒场戒师、杂志编辑及发行人等职。在平凡中处处流露其慈悲与智慧之风范。由于多年来为教奔波，积劳过度，遂于八月九日（农历七月四日），预知时至，安祥示寂。叹末法众生福薄，但祈望老和尚能乘愿再临娑婆，度化我迷茫众生。
　　摘自《海潮音》第67卷第9期