几点永难磨灭的印象――敬悼煮云和尚

几点永难磨灭的印象――敬悼煮云和尚
　　成一
　　在一个闷热难堪的夜晚，我结束了一天繁琐的工作，正准备到浴室去放水冲凉，忽然电话铃响了，拿起耳机一听，是李广慈居士的声音，他告诉我说：“煮云和尚圆寂了！”这个突如其来的噩讯，简直使我无法接受，愣了半晌，我才问他：“这是什么时候的事？”他黯然地回答说：“昨天夜里。”――那是七十五年八月九日。
　　为了无数苦难的众生，为了亟待恢复的大陆佛教，为了我和他多年的私交，为了法海中许多的公谊，在目前这个佛教世界里，说什么也不能没有这位充满悲愿热情的煮云和尚，然而菩萨涉世度生，是有其一定的时机因缘的，也许煮云和尚此番降迹娑婆的心事已毕，又要另应机熟众生之感，势必转生他方国土继续其弘化大业，这是任何人也无法挽留得了的事。嗳！慈悲的大德相继入灭，苦悔的众生厄难转深了。因为在此前不久，慧三老刚刚坐化，贤顿师未几多日也随之圆寂，我心正为这连续的噩耗搞得乱乱的，煮云和尚又来凑上一脚，真令人有法运秋晚之感！
　　煮云和尚的入室弟子慧严法师，正在日本京都佛教大学攻读博士学位，这次特别请假回国奔丧。在他临回日本佛大之前特别关照，要我写篇文章纪念他师父，无论在私情或公谊那一方面来说，这篇文章我都不容推辞，但是琐务是如此之多，心情又是那么的乱，实在苦于不知从何写起。紊乱的思絮，经过几番整理，总算有了一丝头绪，现在就依照这一头绪写下去吧！
　　⊙初次见面
　　大陆未变色之前，江苏有好几家佛学院，苏北有光孝佛学院、江南有天宁佛学院、焦山佛学院、竹林佛学院、南京金陵佛学院、栖霞佛学院等，栖霞律学院设于栖霞山寺内，在我先师兄觉民和尚任院长时，曾经度了两个徒弟，一叫灵度、一叫宏度，也在栖院就读，他们同学之中有一位实泉师，即后来的煮云和尚，这是我初闻煮师之名。三十九年，我助张少齐老居士经营觉世图书文具社，流通佛经于北市之成都路，一天有一位军人来买佛书，自诉其身份是出家人，最近方始随军自舟山撤退来台，现仍在五十四军医院任军中布教师，并道其法号实泉，现改曰煮云，俗家如皋。一听之下，彼此既是同道、又是同乡，因留其吃饭，谈起灵、宏二徒侄，陷身共区，吉凶未卜，殊为惋惜！临行张少老送了他不少通俗佛书，以作其军中弘法之资助，煮师满载而归，欢喜而去。这是我和煮云和尚第一次见面的因缘，掐指算起来，已是三十六年前的事了。
　　⊙晚餐慰劳
　　大概是四十三年的春天吧！煮云和尚已由军中退役，重披袈裟，在中南部从事弘法工作，那时星云、广慈二师也先后脱离了军籍，恢复其出家生活，他们三位，原都是栖霞同学，现在在宝岛遇上了，凭著青年比丘的热情与壮志，不久就结合在一起，展开弘法工作，并且组织了一个环岛弘法团，到处播散菩提种子，这也是我最希望推动的工作，当时我虽在协助先师祖南老人发展华严莲社，兼任中佛会秘书工作，但对弘法布教也特别关心，所以当他们的弘法团到台北时，我特别假素菜之家请他们吃一顿晚饭，我和他们之间并无任何关系，而且在三人之中，除与煮师见过两面外，星、广二师更是素昧平生，只是闻名而已，我请他们吃饭，纯粹是出自一片敬佩之意，因为他们能在人生地不熟，各种修件均颇缺乏的环境下，不避风日，迈步远征，不计个人辛劳，只顾宣提圣教救度众生，这种精神太令人钦敬了。果然，在吃饭的时候，听他们倾诉了许多艰险的历程，也报告了不少感人的故事，原来台省在日人统治期间，佛教也受到诸多限制，无法发展，信徒们也根本闻不到佛法，光复以来，外省法师渡海而来，“洪钟初叩，宝偈高吟”，大家迎奉欣慕之情，洋溢在每个人的心海间，一旦有处闻法，自然兴奋以赴，所以他们三师出来弘法正是时候，难怪要产生许多不凡的反应。我那潜伏在心底的弘法热忱，受到了他们那些故事的鼓舞，也就热血沸腾跃跃欲试了。两年后，由星师的推广，我终于应了头城念佛会之聘，离开温室芯朵式的都市生活，走向古朴的乡村，开始了我的弘法生涯。
　　⊙莲社小住
　　五十四、五年间，煮云和尚患高血压症，且苦头痛失眠，殊为不安，我曾邀其北来莲社小住，以方便就酒，他在华严莲社大概住了有一个多月的时间，这是我与煮师相处最长的一段日子，在这段不算顶长的时日里，我除了帮他求良医，觅效方以治疗他那缠人的恶病外，抽得闲暇，则陪他聊天，以解除他那病中的愁肠，有时善导寺妙然法师等来看他，问他病好了些没有？他总是以那十足的如皋腔调回答说：“成盖！（注）那有这么快呀！”往往说得大家哈哈大笑，因为如皋人讲土话比较冲，当他说这两句话的时候，由于病中心情不好，语气较重，让人听起来似乎他在生气，其实那是家乡音加上心情坏的自然冲动，不知的人以为他在生气，我们知道的人，听来就会觉得好笑，因此我们也常常学他做那样的讲话，来取笑于他，他听了也会引起一阵会心的微笑，这是他在莲社养病期间，一段有趣而难忘的回忆。
　　注：成读上声，成盖，就是不成，还没有的意思。
　　⊙环岛募经
　　四十七年，中华佛教文化馆影印藏经委员会决定影印大藏经续篇，聘请煮、广二师及笔者，组团环岛弘法劝募，因煮师几番环岛，老马识途，乃公推他当团长，广师领交通、财务，笔者被派为领队兼发这人，团员有杨慈生、黄慈意、潘慈侠、石明璧等居士，经行路线，由台北出发循西绵南下，经桃园、新竹、苗栗、台中、彰、云、嘉、南，直至澎湖高屏转而台东、花莲、宜兰、基隆环岛一周，要跑二十一个县、市，这是一次长程也是长时的旅行，为了佛法，没有一个心存畏缩，相反地人人精神抖擞，兴奋异常，煮云和尚本来血压偏高，但一接下团长令旗，似乎什么病都没有了，印藏会预先给各县市佛教会发了公文，请予协助，所以我们一行，每到一处，都有佛教会专人接待，白天我们三人分头访问，晚间则由佛教会为我们安排布教，大抵都是先由女居士们教唱佛歌、念佛，后由煮、 广、笔者三人，轮流演讲，不上台者，接洽订经、写日记、计日用账，每晚不到十二点别想入睡。生活虽然极度的紧张而忙碌，但全团没有一个喊苦的，包括抱病而行的煮师在内，甚至在凤林遇到温妮台风，既不能进又不能退，困守灾城达五日之久，食住都难安饱，大伙儿仍然安之若素，这充分说明了佛法不可思议。
　　⊙金门劳军
　　五十一年秋，笔者与妙然、星云、广慈以及煮云和尚等诸人，为商讨“今日佛教”事在善导寺吃饭，饭后笔者提起组团到金门劳军，因为那年刚好是八二三炮战三周年，而佛教界尚未去金门劳过军，经我这一提议，大家立表赞成，并即席推我为总干事负责筹备一切，于是我提议就以当天与会诸人为筹备委员成立筹备会，展开工作。并推请上南下亭老和尚为团长，妙师任总务，广师任财务，星师掌宣传，煮师任交际，莲航法师任法务，东初、道安二老任副团长，人事阵容非常坚强，佛教精英一齐出马，公文报到军人之友社，立即获得批准，并说明劳军品，以五磅大热水瓶为最适用，于是我们开始筹钱，不到三日工夫，一下子募集得新台币十万元，可见大家对劳军工作之热心。透过某一信徒关系，向三重市一家热水瓶工厂，以批发价订妥五千只水瓶，其次就是精神食粮，我们几个人分头募集，没两天涌来了三大木箱佛书，一切筹备就绪之后，我们订于十月四日出发，三日晚间，军友社假善导寺设宴为我们饯行，并请国防部武冠军科长代表部长举行授旗典礼，次日清晨国防部派了一架专机送我们，一到金门，军方代表信徒大众整队欢迎，并安排我们住军友社，当天访问各处防地，晚应司令部邀宴，施放瑜伽焰口一堂，超度因炮战阵亡的忠魂，次日上午举行消灾法会，为金门军民祈福，下午到各军医院慰问伤患官兵，晚应信徒公宴，次晨仍乘军方专机赋归。这次劳军之行。煮云和尚自始至终，处处尽心尽职，表现得可圈可点，留给了大家一个很好的印象。他那“爱国僧人”的荣誉，的确不是浪得的！
　　⊙总结余言
　　我对煮云和尚的感情最好，了解最多，印象最深，要写起来，三天五天也写不完，但是限于篇幅，无法尽述，好者关于他个人的修养，度众的方便，弘法的热心，写作的精勤，乃至对佛教教育的贡献，对社会福利的推行，种种伟大的事功，已经有好多位师友为他做了详尽的表扬，无须我再赘述，我就将煮师留给我上述几点永难磨灭的印象，追记下来，以颂扬他在做人做事方面的伟大成就吧！煮师！再来吧！佛教需要你！众生更需要你！
　　原载《海潮音》67期