《晚明狂禅思潮与文学思想研究》序言

赵伟《晚明狂禅思潮与文学思想研究》序言
　　近年来，关于晚明的思想、学术、文学、艺术的研究著作出版多种，这里是新的一种。从目录就可以看出，这是一部内容新颖、特色鲜明的论著。本书的主题是探讨晚明“狂禅”思潮对于文学的影响，而当时文学领域的状况与动向正是整个社会思想与文化的集中而生动的体现。所以这部书所讨论的课题对于研究晚明历史，特别是思想史、文化史具有相当重要的价值和意义。
　　从上世纪前半期，晚明历史即引起学术界的普遍关注。大概因为这不仅是唐宋以后中国社会和思想大变动的重要时期，是众多杰出历史人物活跃，思想、学术、文学、艺术成果巨大的时期，更重要的还在于从某种意义说，正是这一时期在诸多方面开启了近代中国的肇端。如果论历史研究的现实针对性，这一时期正提供了许多好题目。本书作者赵伟所讨论的就是这样的课题之一。
　　赵伟博士本来专攻明史，后来转而攻读中国古典文学博士课程，方向是佛教与文学的关系。这样，他的治学范围就涉及历史、文学、宗教三个大的学术领域。他在这三个领域广泛涉猎，刻苦钻研，打下了坚实的基础。正是这样的治学道路，使他能够胜任本书这种所谓“交叉学科”的研究工作。
　　本书《前言》之外，由两大部分构成。第一部分是总论，讨论“狂禅”思潮形成的历史背景及其内容、特点和价值。著者不惜笔墨，用较大篇幅相当充分地描述了这一方面，为下面具体论说“狂禅”思潮对于文学的影响作了铺垫。这也成为全书颇富新意的部分。第二部分是分论，作者选取几个典型个案进行解剖，揭示和说明“狂禅”思潮鼓动下晚明文坛的新变及其成就。历史本来是由一个个活生生的人的活动构成的，历史潮流体现在具体人物和事件之中。把本书两部分结合起来，则既有对于历史现象的宏观概括，又有对于具体人物和事件的介绍和分析，这样就把笼罩晚明社会的一个重大思想潮流的面貌清晰、生动地展现在读者面前了。
　　这部书注重对于历史现象的“描述”。这也是我指导学生一贯强调的研究和写作的方法。历史研究当然要做出评价，探索规律，但弄清历史人物、事件的真实面貌是必须先行一步的基础工作。当然，历史现象的绝对的真实是永远不可能企及的，历史研究只能不断地更加靠近这一目标，而认真的研究者必须为达到这一目标做出努力。实际上，只有在尽可能真实地揭示历史本来面貌的基础上，才能够有根有据地对历史现象加以说明和评价，进而总结历史发展的规律。正是基于这样的看法，我认为在当前的历史研究中，对于史实的“描述”工作是十分重要的。本书正是在这一方面做出巨大努力，并取得了成绩。
　　揭示历史真实需要发现和利用尽可能翔实、可靠的资料。读这部书，直观上就可以看到，资料丰富、考订详明是其另一个优长。比如本书题目里的“狂禅”一语，其具体来源、含义及运用中的变化如何，作者在各种文献里爬罗剔抉，弄清来龙去脉，作出仔细的考订和说明。这个概念曾被广泛使用，但把它如此梳理得清清楚楚还是第一次。这可以作为作者搜集和运用资料功力的一个例子。把全部立论奠基在详密、可靠的资料基础之上，显示出作者朴实、刻苦的学风，保证了著作的基本学术水准，也为进一步研究打下了牢固的基础。
　　就理论分析层面说，作者知识领域比较开阔，学术积累比较丰厚，对于和课题相关的理学、佛学等领域都下过一份苦功。因而对于涉及广泛学术领域的一些问题的分析往往能够得其精要。例如书中对于晚明心性理论中影响深远的“三教合一”说、“一切现成”论、“顿悟”说等，能够在广阔的社会背景之下，探索这些观念的源流、内涵、意义及其影响，给这些观念作出思想潮流中的定位，并条分缕析地加以客观、深入的解释和评价，从而把相关问题的研究推进了一步。
　　赵伟博士在从学三年间，刻苦攻读内、外典籍，加上天资颖悟，学业取得优异成绩。他曾就与课题相关的几个个案进行深入的考察和思索，颇有心得，写成几篇专论发表。在这样的基础上撰写出博士论文，审查过程中得到一致的好评。本书就是在博士论文基础上修订完成的。近年出版的一些优秀学术著作，许多是博士论文经过修订写成的。这是一批有才华的年轻学者多年勤奋钻研的成绩。赵伟这部书是添加上的又一个成果。忝为指导教师，看到这部书面世，当然是十分感奋的。赵伟博士正有志于在学术领域继续勤奋耕耘，未来取得更大成就是可以期待的。
　　(赵伟《晚明狂禅思潮与文学思想研究》，巴蜀书社，2007年11月)