谈因缘

谈因缘
　　圣开法师
　　▲什么是因缘法?
　　因缘法很普遍，可以说因缘是递满一切处，一切事，一切相，都离不开因缘法。比如说，今天晚上会场的楼上楼下，挤满了来参加学佛讲座的听众，这就是因缘法：因为佛教是拯救人类的宗教，主办单位要圣开来弘法：因为我们社会大众都希望了解佛法：因为圣开身为一个出家人，就有责任到处和我们在家的信施们讨论佛法：因为广大的群众都要追求佛教真理，讨论佛法，这些就是“因”。这一次举办学佛讲座讨论会，又有这么多的人来参加，这就是“缘”。世上很多很多的事情，说不完的事情，都没有离开“因缘”法则，这叫因缘生灭法。每一个家庭，为什么夫妻、父子、兄弟姊妹能够有这个缘分在一起，组成一个家庭，这也是因缘法。
　　明白一点说，比如：因为有很多人要到台北去，大家都一起坐上了火车，这就是缘。可是到了台北，火车到站了，大家就分散了，这就是“缘聚缘散”。这个因缘，你说散了吗?其实没有，因为又有新的因缘产生了，大家虽然都下了火车，但某一个人要去参加同乐晚会，另外一个要去参加什么讨论，有人要去百货公司买东西，有人要回家，有人要到政府机关去办事，有人要去某医院治病……，说不能尽，这又是另外一种因缘产生，又是另外一种因缘聚会，这个因缘不是永久不变的，所以叫做“缘生缘灭”。
　　“万法因缘生，万法因缘灭”，假使我们需要用一栋大楼，因为这个因，所以就造了这一栋大楼；过了很多年，因为时间迁流，大家不再需要这栋大楼，这个大楼就变了，就坏了，也就散了，无论什么事情，都离不开这个因缘法，所以佛教是讲因缘的，故因缘法是真理，希望我们每一个人回去都想一想，一切的一切，没有不是因缘法。
　　当然罗，在座的有很多老佛教徒，都已经行菩萨道，大家都知道因缘法。可是有很多新学的，刚听到佛法的，大家回去想一想这个因缘法，一想就通了，宇宙万象通通都离不开因缘法。这个因缘法，有善因缘，又有恶因缘。碰到了善因缘，一切都是好事好报；但是碰到了恶因缘，很多都是坏事恶报。还有一种，大家要了解：“善因缘，就是恶因缘；恶因缘，就是善因缘”，有人心里会想：这个圣开法师，讲得很奇怪，为什么善因缘就是恶因缘，恶因缘就是善因缘，到底这个因缘怎么讲才对?如果有人发生家庭不幸，或者父母亲都不在世了，这就是恶因缘；但是他因为没有人可靠，没有人帮助他，他自力更生，努力向上，勤劳好学，因为他好学勤劳的因，后来他的学业完成了，做了社会上一个有用的人，因此他得了大富大贵的果报，这个恶因缘不是就变成善因缘了吗?有些人从小因为家里有钱，环境很好，一天到晚只知吃暍玩乐，不务正业，等到有一天父母不在了，环境变了，财产也没有了，到了晚年，穷途末路，这就叫“善因缘就是恶因缘一了。
　　我们学佛修行，对因缘法了解以后，我们要创造新的因缘，不可在那里等待因缘。假使我们能够创造新因缘，知道创造善因缘的宝贵，我们每一个人好好读书，好好做事，勤劳工作，自然我们因缘就转变了。
　　我们千万不可迷信因缘，比如说：坏人土匪把你家的小姐抢去了，你说这是前世的因缘，你就顺从土匪，那你就是违背了因缘法，因为土匪本来就不应该抢人家的小姐。假使有一位青年不务正业，所交的都是坏朋友，你说这些坏朋友就是你的因缘，那你就错了，所以我们要提倡改变恶因缘，创造善因缘。
　　我们学佛，要有智慧。有了智慧，能知道我们的语言，我们的行为对不对?正确不正确?反过来说，我们学佛没有智慧，所想的、所做的，就是愚痴的行为。愚痴行为最后所得到的结果，就是烦恼、痛苦、黑暗的果报。
　　我们要创造因缘，还要自己去培养自己的好因缘。因为每一个人多生累劫以来，在他的八识心田里，有好的种子，也有坏的种子，这一个种子就是因，假使我们有不好的因，碰到了不好的缘，那我们就做坏人了；假使我们有好的种子，有好的因，我们又遇上好的人，来做好事，这就是善因缘。当我们遇到恶因缘，就要将它转成善因缘；若是碰到善因缘，就要使善缘增上。
　　我们做人，就好像在大地上种农作物一样，要尽量把石头、杂草，不好的东西，都把它去除掉：我们要施肥、灌溉，好好培养我们所需要的农作物。假使我们迷信因缘，杂草也是因缘，农作也是因缘，将来你就什么收成也没有：所以学佛固然是讲随缘，但是我们要有智慧。如果想要有智慧，就要好好地修行，才能开发智慧。
　　摘自《十方》19卷5期