白鸽禅师

白鸽禅师
　　蔡贵三
　　南宋初，杭州出过一位常做好事、不拘小节的酒肉和尚道济，人称济公。经历代小说及戏曲渲染，可谓老少咸知；晚近复有电视剧出，一曲“鞋儿破，帽儿破”更唱遍城乡，风靡一时。其实苏州也有一位这样的“异僧”，神迹异能绝不亚于济公，且生活时代还早百余年， 只因不为通俗文艺所钟，以致声名不彰，即于苏州本乡本土，知名度也几近于零。笔者曾问过几位佛教界的大德高僧，他们也都摇头说“勿晓得”。
　　这位苏州的异僧，法名遇贤，因为喜欢豢养白鸽，以供食用，人称“白鸽禅师”；他俗姓林，因饮酒无度，镇日醺醺然，一般人又称他为“林酒仙”。其人生卒年份不详，仅知诞辰为阴历八月十六，正是中秋之后月色皎洁之时。五代后晋开运年间，他在府城隍庙西侧的朱明寺剃度出家。北宋建隆二年来到相门内东禅明觉寺，直住到圆寂。东禅觉明寺简称东禅寺，其址解放后为前进化工厂，九十年代后期归入苏州大学，现今在苏大北校门内一带。
　　白鸽禅师生来异相：高颧骨，宽颐阔嘴，口中竟可塞进两个拳头。也有人说他很象灵岩山寺的智积尊者，或即智积转世也未可知。梅珣《赠林遇贤》诗形容他道： 出入常携一古藤，三衣粗重貌稜嶒 红尘酒满何曾醉，知是僧中第几僧？
　　他圆寂后，东禅寺特划出一个院落，辟为“酒仙堂”，三开间正殿，供奉着白鸽禅师装金仿真身塑像。此像跏趺而坐，光头无帽，侧首右上视，张口笑欲语，左手并两指斜上点梁间白鸽，右手持佛珠而数，形象生动。此塑像大约于1961年被人用船载走，附近居民都亲见，说是集中到西园戒幢律寺。二十年后，笔者据此特访西园方丈安上法师，回答说并无此事，也不清楚此像下落。这就成了一个难解之谜。
　　白鸽禅师善丹青，尤善于肖像画，曾作自画像，见者皆谓“无毫厘不肖”，真是达到了惟妙惟肖的程度；他又好诗文，所作通俗而有理致，似寒山子，如： 扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟； 它时若遇无波处，还似有波时用心。 门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花； 聊与东风论个事，十分春色属谁家？ 类此的诗甚多。
　　古籍上记载白鸽禅师的“神通”、“异事”不少。东禅寺本已败落，他来寺后，开始重兴寺观，造佛殿、修道路，一甩手就用钱数百万，口称系募化所得，人们却不知他从何处募得；他上街，百姓们尾随围观，成为人们关注的焦点，他上哪家酒店喝酒，这家的营业额就直线上升，可以数倍于平日，因此他成了酒店的“财神爷”，大家巴不得他光临，赏个脸儿；他能预知人们的吉凶祸福；给人治病，不管什么疑难杂症，总是应手而愈；有一次，他煮虾、螺蛳食用，被老僧责备，他就将已煮熟而尚未吃完的虾、螺蛳投到寺前的河中“放生”，从此，该河（河于七十年代填塞）中就盛产红壳虾和无尾螺；有一次，他吃白鸽，有人趁他不注意偷吃了一只翅膀，他假装不知，照吃不误，食毕，张口大笑，只见白鸽从口中飞出，却只有一只翅膀。甚至还有搓砻糠成绳，骑黑虎上天的故事，真是神而又神，玄之又玄。
　　不过，传说你可以一笑置之，实迹却不可等闲视之。白鸽禅师在苏州留存的实迹留存至今的尚有两处：一是顾亭桥。据说有经营豆腐作的顾亭，事母至孝，其母“有宿孽”，当遭天谴。禅师知道后，“怜而救免”，顾亭就倾赀建造了顾亭桥，造福于民；二是吴衙前37号内的大红豆树。这棵树的母本就是东禅寺白鸽禅师手植的红豆树，历经数百年风雨，老而朽，于清朝初年复萌新枝，惠周惕移一枝植于吴衙前的家中，生意郁然，因自号“红豆主人”。
　　东禅寺西侧，有一座寺桥（今讹为市桥），据说白鸽禅师常于晨昏端坐桥栏与附近织机房的机匠闲谈，那里靠近甲辰巷砖塔，笔者尚疑这塔与白鸽禅师有些因缘，不过资料所限，只是猜想而已，要有所判断，还需待以时日。
　　1984年，我受邀撰《苏州市沧浪区志》，披阅古籍，走访街巷，接触到白鸽禅师的一些资料，因草成此篇，俾世人知苏州有白鸽禅师其人。深深的祝福。
　　摘自《苏州杂志》