佛教教育的“一个根本 三个借助”

佛教教育的“一个根本 三个借助”

　　作者：叶小文

　　来源：《中国宗教》

　　这个佛教教育论坛，有来自韩国、日本、泰国、美国和我国台湾、香港、大陆地区的大学校长、学者专家、高僧大德。听了发言，看了论文，收获颇丰。面对这个众人关心、常讲不衰的题目，不禁想到中国佛教的前景，想到中国佛学院的建设，难免有几分感慨和思考，归纳为“一个根本，三个借助”，就教于各位方家。

　　一个根本，就是在今天这样一个变动不居、充满诱惑的时代和环境中，我感到佛教更需要抓住教育、培养僧才这一根本，以法为师、以戒为师，沉下心来，入于定境，研习经律论，勤修戒定慧。在读书、修持、教育上，要学习和弘扬鉴真精神。鉴真大师不畏艰险，不顾目盲，六次东渡，舍身送法，这是一种何惜身命、为法忘躯的献身精神，一种勇猛精进、百折不挠的进取精神，一种传播文化，宽广无私的包容精神。今天的大陆，虽然寺塔耸立，宝刹庄严，虽然也有一些高僧大德，但比起事业的需要，缺乏的是人才，尤其缺乏的是有鉴真精神的人才。培养人才，刻不容缓。

　　三个借助，即：

　　一是借助现代教育。中国佛教历久不衰，不断焕发生机的原因之一，就在于它有一个绵绵不绝的丛林教育传统，有比较完整的教育体系、丰富的教育思想、灵活多样的教育方法。所谓“随缘说法，应机施教”。自古至今，高僧不断，龙象辈出，才得以绍隆佛种，续佛慧命。但在走出山林、走入现代之后，中国佛教恰恰又需要一些“随缘方便”，需要吸取现代的养分。传统教育的优势在于僧格的熏陶与培养，现代教育的优势在于知识的普及与人才的规模生产。因此，中国佛教教育在立足传统的同时，需要借鉴现代教育的理念、模式和方法。在今天全球化的大背景下，传统更加需要与现代对接，巧妙地融人现代。

　　二是借助社会人文。中国佛教教育面临许多资源，有传统资源，也有现代资源，有教内资源，也有教外资源。其中不可忽视的是社会人文资源。中国佛教浸润于中华文化的传统之中，文化与宗教水乳交融，文化因宗教而具有灵性，宗教因文化而提升品位。中国佛教在大力加强佛教教育、传灯续焰，传续香火之时，应该发扬光大重人文、重文化的传统。在中华民族复兴的伟大进程中，佛教可以张扬其文化的特性，散发其文化的魅力。

　　三是借助外文工具。中国佛教教育的发展不是孤立的，还要有开放的世界眼光。当今，日本、韩国、泰国、斯里兰卡等国家以及我国台湾、香港地区的佛教教育都形成了一定的规模，有许多好的教育经验可以借鉴。邓小平先生早就讲过，中国的教育要面向世界、面向未来、面向现代化。今天的中国佛教教育，同样离不开广采众长，离不开对外交流与合作，离不开必要的外语人才和外文工具。中国佛教、中华文化走向世界，传播友谊，广结善缘，离不开直接的语言交流。参禅学道可以直指人心，默默无语，但与各国佛教界交往，却不能不懂外语，不讲外语。我们很高兴鉴真学院图书馆的落成，也期待着鉴真学院办成一所培养中国佛教外语专门人才的学校。

　　一个根本，根深才能叶茂。三个借助，因缘才能具足。希望各位大学校长、学者专家、高僧大德，多介绍你们兴办佛教教育、培养佛教人才的成功经验。期盼中国佛教绍隆佛种，人才辈出，应时契机，走向人间、走向社会、走向世界、走向辉煌。