蒙以养正僧德第一——弘一大师倡办佛教养正院考述（五）

蒙以养正僧德第一——弘一大师倡办佛教养正院考述（五）
　　秦启明
　　七
　　倡办佛教养正院的第五步是为养正院师作演讲开示。这是弘一大师首次逾越出家初衷：“音拙于辩才，说法之事，非甚所长。行将以著述之业终其身耳。”从中表明本人为实现办学宗旨所作的不懈努力。首次讲演起因于草庵卧病—
　　一九三五年十二月二十八日，弘一大师在惠安弘法圆满，返回泉州草庵，便因居地潮湿感染内外并发症：体内突发高热，持续不退；左手生臂疮，下臂溃坏，尽是浓血；右足面生大冲天疗，足腿尽肿，不能举步，以致大师终日卧床，不能动弹，神志昏迷，几濒于危。因此二症得一便可致命，寺内僧众皆为大师生命担优，纷纷劝请大师务宜求医。弘一大师不为所动!“放下一切”专意念佛“求生西方㈨。一并向随侍学律之传贯法师付诸遗嘱：要求命终后“即以随身所著之衣，外里破夹被，卷好送往楼后之山凹中。”三日后，如无虎食，即可“就地焚化㈤。”云云。
　　岂忍大师就此生西引传贯一面在草庵发心为之诵经忏悔日夜礼诵：一面又写信劝请佛教养正院师生为之诵经。养正院师生接信，当即发愿集体念佛七天七夜，祈求菩萨保祐。复又写下集体签名信，向大师慰问病状。经此努力，菩萨果然显灵，卧病草庵不能动弹的弘一大师竟然出现奇迹：“起死回生，化险为夷”。恢复进食，脱离险境。弘一大师即在草庵函告养正院师生“转危为安”：“养正院诸师均监：惠书诵悉，诚意殷勤，欢感无已!
　　此次抱病极重，内外症并发，为生平所未经历。其中有数日，已呈极危险之现象。串承诸善友协力诵经忏侮，乃转危为安。现内病已愈，外症尚须时日，犹未起床也。
　　慎覆不宣。
　　弘一扶病启。”
　　一九三六年二月，弘一大师移居厦门南普陀寺，向黄丙丁博士求治外症，恰逢养正院新学年开始，即在全院师生的礼请下，弘一大师在南普陀寺出席佛教养正院开学典礼。并破例首次应请发表讲演《青年佛徒应注意的四项》。讲演前，大师当众申谢云：
　　“我在泉州草庵大病的时候，承诸位写一封信来—各人都签了名，慰问我的病状。并且又承诸位念佛七天，代我忏侮，使我感激万分。”复就青年佛徒的修养事项，归纳为四项逐一进行阐释开示—
　　（1）惜福 末法时代，僧人福气很薄，一旦享尽，便会“乐极生悲”。因而纵有十分福气，也只能享用二三分。介绍本人之能注重惜福，乃得益抄幼年所受启蒙教育：从仲兄教读家中厅堂大柱联—“惜食惜衣，非为惜财缘惜福。”因此联语深印脑海故从小以来便养成“爱惜衣食”的习惯：不敢随意糟蹋一粒米饭，亦不敢随意污损身上衣服。直到出家以来没有忘怀。比如身穿内衣，还是初出家时做的；居常饮食，除了生病，“从不敢随便乱买好东西吃㈨。”
　　（2）习劳 人的双手双足，本为劳动而生，若不用来习劳，一负手足，二于身体健康有害无益。若能“常常劳动，身体必定康健。”何况“劳动原是人类本份”，因此不仅一般出家人要练习劳动，“即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。”
　　（3）持戒 受戒容易得戒难，持戒不犯更为难。因此，持戒要随分随力，不可勉强，一旦受戒，就要严格持戒。“万不可敷衍门面，自寻苦恼。”作为一名出家人，别说是成佛作祖，“就是想来生再做人，最低限度也要能持五戒。”
　　（4）自尊 常人都喜“人家尊重我，而不知自己尊重自己。”殊不知“要想人家尊重自己。”，得从“自己尊重自己做起。”依佛出家，不同于常人，更应注重自尊，努力自增德业。本著「彼既丈夫吾亦尔”，要勇于争作高僧勇于争取成佛作祖。如“想做一位清净的高僧，就拿《高僧传v来读，看他们怎样行我也怎样行”；如愿“做一位大菩萨”，就“依经中所载的菩萨行随力行去。” （待续）
　　摘自《十方》18卷11期