《菜根谭》

《菜根谭》

（明）洪应明

编辑推荐：

中国释、道、儒，三大哲学体系的大融合。

好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重责我为物泥，而无潇洒活泼之机。鱼网这设，鸿则罹其中；螳螂之食，雀又成其后，机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！

明代道人洪应明胸襟之博大为后人所钦佩。他身为玄门清修的道士，却能摒除门户之见，将释、道、儒三家的哲学思想融于一炉，著成《菜根谭》。收中发微言而阐大义，将睡世、为人等诸般养生法门倾囊相传。其苦心孤诣，皆流露在字里行间。

内容简介：

历数中国五千年的文化，其思想领域主要是被释、道、儒三家平分。但《菜根谭》这部著作，却有机地将三个流派的哲学思想融为一炉。《菜根谭》成书于明朝万历年间，作者洪应明。遍查史料，会发现罕有关于洪应明的记载。因此《菜根谭》的书名由来也就成为了一个谜。仔细阅读《菜根谭》，我们会发现作者身处一个备尝艰辛的时代，但依然对生活充满了希望。因此在字里行间，劝导人们去感悟、体验生活的妙语俯拾皆是，是一部不可多得的劝世良言。

这部哲理精点本《菜根谭》，编者在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行解释、翻译，精选出原著最精彩的箴言警句，并请专家为原文作出精彩的评注，通过简洁的文字，为读者点亮一盏心灯。使读者能在读完故事之后，经受一次心灵的洗礼。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，使本书呈现出丰富的文化内涵。

目录：

第壹卷

［谈道篇］

虚静闲淡，观心证道静中寓动，忙里偷闲得荣思辱，居安思危鸢飞于定云，鱼跃于止水顺其自然，超凡入圣盈满知足，危急知险缠脱只在自心，心了即是净土有心栽花，无意插柳勘破虚妄，识得本真一念回光，炯然返照当以我转物，莫以物役我嗜欲莫非天机，尘情即是理境心体如天，道法自然真空不空，在世出世俗眼观纷纷异，道眼观种种常知成之必败，知生之必死勘破生死，超然物外肃杀之气，生意存焉心惬引入苦，心拂换得乐零贰零 乐天知命，随遇而安。

第贰卷

［学问篇］

穷愁廖落，乐在其中摆脱俗情，便超圣境为学之心，并归一路勿昧所有，毋夸所有心地清净，方可学古扫除外物，直觅本心体味真意，不误正道有世百年，名副其实兢业心思，潇洒趣味苦乐相磨，疑信到勘心体莹然，本来不失不落筌蹄，不泥迹象文以拙进，道以拙成学道须加努力，得道一任天机。

第叁卷

［修身篇］

练达不若朴鲁，曲谨还输疏狂，生于忧患，死于安乐，心如青天白日，才应玉韫珠藏，出淤泥而不染，近机巧而不用，心开事事开心，心翳事事翳心，真味甚淡，至人是常，淡泊明志，肥甘丧节，消杀妄念，真心即现，前事不忘，后事之师，忧勤勿太苦，淡泊忌过枯，心伏退群邪，平气驭外横，不为小恶，不弃小善，立身需高，处世勿争，抱残守缺，宁缺勿满，人定胜天，志一动气，宁默毋躁，宁拙毋巧，水至清无鱼，人至察无徒，多病勿羞，无病是忧，无私无贪，度越一世，画蛇添足，过犹不及，君子懿德，中庸之道，精诚所至，金石为开，持身勿轻，用心勿重，以屈为伸，涉世一壶，谦虚谨慎，无偏无颇，一张一弛，文武之道，胜私制欲，识力两全，动心忍性，穷且益坚，不亿不信，不逆不诈，节义培自暗室，经纶出自临深，德随量进，量由识长，精神万古如新，气节千载一日，无事寂寂，有事惺惺，庸德庸行，混沌和平，忙里偷闲，闹中取静，纳得辱秽，容得贤愚，济节义以和衷，承功名以谦德，知足长乐，不懈奋进，谨言慎行，执著不弃，理寂则事寂，心空则境空，澄吾静体，养吾圆机，以万物付万物，出世间于世间，天之寒暑易避，心之冰炭难除。

第肆卷

［齐家篇］

日用有真道，家和万事兴，树人终生计，严谨身边友，子孙若如我，留钱做什么，春风解冻，和气消冰

从容处父兄，剀切待朋友，眷眷亲情，舐犊情深，德固业久，心立嗣荣，根深则叶茂，始严才成器。

第伍卷

［待人篇］

寸云蔽日，隙风侵肌，曲为弥缝，善为化诲，人心叵测，谨慎防口，善人未急亲，恶人勿轻去，心底无私，陶冶众生，用人勿刻，交友毋滥，中才之人，事事难与。

第陆卷

［处世篇］

寂寞生前事，万古身后名，快意早回头，拂心莫放手，劳谦虚己，韬光养德，事无圆满，处处留余，居高怀山林，处远思廊庙，无过便是功，无怨即是德，居高思危，当局莫迷，不行处退一步，功成时让三分，无罪于冥冥，无罪于昭昭，君子之道，能屈能伸，相观对治，方便法门，小人之心，君子之腹，不犯公道，不着权门，爱重反为仇，薄极反成喜，不偏不废，识得大体，功过不容混，恩仇勿太明，韬光养晦，功成身退，醒人痴迷，救人急难，真恳作人，圆活涉世，顺其自然，水落石出，急流勇退，独善其身，奉我衣冠，我胡喜怒，不近恶事，不立善名，高绝褊急，君子谨戒，居官杜幸端，居乡敦旧好

畏大人之德，敬小民之辛，君子忧乐，亦怜茕独，不为法缠，不为空缠，趋炎之祸来，守逸之味美，退后自宽平，清淡自悠长，多藏者厚亡，高步者疾颠，世法不染，其臭如兰，根蒂在手，行止在我，操履严明，心气和易，以退为进，利人利己，至人无己，圣人无名，一念慈祥，寸心洁白。

第柒卷

［体物篇］

夜深观心，真意自现，布被神酣，藜羹味足，居安虑患，处变坚忍，过而不留，空而不著，气无凝滞，心无障塞，热恼须除，穷愁要遣，心无可清，乐不必寻，性情陶铬，有德有言，心虚则性现，意净则心清，为鼠常留饭，怜蛾不点灯，登山耐侧路，踏雪耐危桥，日暮烟霞绚烂，岁晚橙橘芳馨，聪明不露，才华不逞，浓夭不及淡久，早秀不如晚成，喜事不如省事，多能不若无能，乾坤之幻境，天地之真吾

智者自闲，劳者自冗，人生苦短，得舍须判，身若陷绝境，心当作磐石，当断不断，反受其乱，由冷视热，从冗入闲，以心观物，自得洒脱，延促由于一念，宽窄系之寸心，有意者反远，无心者自近，形外无滞，心内有根，身放闲处，心在静中，阿忧利禄香饵，何畏仕宦危机，幻形凋谢，本性真如，扰中者不见寂，虚中者不知喧，知身不是我，烦恼更何侵，少时思老，荣时思枯，不知今日我，又属后来谁，闹中著冷眼，寂处存热心，心无风涛，性有化育，盛衰无常，强弱有变，胸中无物欲，眼里自空明，念净境空，虑忘形释，后思非早智，先知显卓见，妍丑何存，雌雄安在。

第捌卷

［评议篇］

意见是蟊贼，聪明乃藩屏，一念之差，咫尺千里，诗家真趣，禅教玄机，人心不同，各如其面，少事即是福，多心才是祸，有心求不得，无意功在手，贫而有余，拙而全真，贪者图名，拙者用术，拔除名根，消融客气，洁自污出，明从晦生，功名利禄，终是了了，恶中犹有善，善处却见恶，福不可邀，祸不可避，天理路甚宽，人欲道也窄，惺惺不昧，独坐中堂，人生一世，善始善终，无位公相，有爵乞人，诈善君子，不及小人，逆境皆针药，顺境满兵戈，奢欲无度，自铄焚人，持盈履满，君子兢兢，君子所行，独从于道，燮理的工夫，敦睦的气象，妍媸互对，洁污相仇，富贵多炎凉，骨肉尤妒忌，显恶祸小，阳善功小，德者才之主，才者德之奴，反己辟善，尤人浚恶，机里藏机，变外生变，清心寡欲，安贫乐道，诚信为本．不疑不诈，厚者煦育，刻者阴凝，意兴难久，情识难悟，君子持身之符，小人营私之具，为奇不求异，求清不为激，百炼之金，千钧之弩，好利者害浅，好名者害深，小人之心，宜切戒之，圆融顺通，执拗失机，鄙啬伤雅道，曲谨多机心，吉于宽舒，败于多私，得山林之乐，忘名利之情，聚散无常，悲喜交加，知足常乐，善用则生，忧死虑病，幻消道长，知足常乐，善用则生，贪得无厌，知足常乐，逃名之趣，省事之闲，猛兽易伏，人心难降，奈何火牛风马，不思自适其性，冷眼观英雄，冷情当得失，无事道人，不了禅师，尘情可破，圣境自臻，华萼枝叶易凋，子女玉帛难守，好名不殊好利，焦思何异焦声，前念不滞，后念不迎，万钟如瓦缶，一发似车轮，顺逆一视，欣戚两忘，清苦饶逸趣，鄙略具天真，不求非分之福，不贪无故之获，释道清静之门，常为淫邪渊薮，当局者迷，旁观者清，人生求减省，此生免桎梏。

第玖卷

［劝喻篇］

穷蹙时原初心，功成处观末路，富贵宜宽厚，聪明应敛藏，守浑留正气，淡泊遗清名，木石之念，云水之趣，富贵出于道德，自是舒徐繁衍，脚踏实地，心存长远，悬崖勒马，转祸为福，快意丧德，取舍有度，猛然转念，立地成佛，大行亦拘小节，君子禁于细微，居官公廉，居家恕俭，立得风雨，看破危径

伏久者飞必高，开先者谢必早。

第拾卷

［性情篇］

得趣不在多，会景不在远，唤醒梦中梦，窥见身外身，天机清澈，胸次玲珑，但识琴中趣，何劳弦上音，心斋坐忘，物我为一，万古长空，一朝风月，非上上智，无了了心，损之又损，忘无可忘，与天地并生，与万物为一，自得之人，自适之天，孤云出岫，朗镜悬空，浓处味常短，淡中趣独真，处喧见寂，出有入无，心无系恋，仙都乐境，静躁稍分，昏明自异，芦花被下，竹叶杯中，浓不胜淡，俗不如雅，云中世晃，静里乾坤，不玩物丧志，常借境调心，春日不若秋时，使人神骨俱清，不以形气用事，以性天视之，读《易》晓窗，谈经午案，不乾坤自在，物我两忘，减天趣，悠然会心，外物常新，我心自在，声自静里听，景从闲中观，鱼相忘乎水，鸟不知有风，触景则生情，动情方识景，偶会出佳境，天然见真机，斗室中捐万虑，三杯后真自得，性天本不沉冥，机神最宜触发，把柄在手，收放自如，不可牵文泥迹，总在自适其情，造化人心，浑合无间，静者为之主，闲者识其真，天全故欲淡，人生第一境，兴逐时来，景与心会，心旷意远，神清兴迈，雨余观山色，夜静听钟声，何地非真境，何物无真机，世亦不尘，海亦不苦，花看半开，酒饮微醉，观物自得，不在物华，茶不求精，酒不求冽。