谈爱情与情苦及如何解脱

谈爱情与情苦及如何解脱

作者：药师山 紫云居士

前言

笔者于少女时，曾经看到一位气质清秀的少妇，披头散发、长发及腰，穿件破衣服扛着扫帚，边走边笑、喃喃自语，后面跟着一群小朋友在嘲笑戏弄她，而此少妇似乎也不理睬外面发生的事情，只顾自语自言，重覆说着为什么…为什么…。刹那间笔者觉得她不理会世间的人事而是沉浸在另一个思维空间中激荡，最后才由他人处得知他先生抛弃了她，此情景为人世间最可怜的一幕，随着岁月增长也过看悲欢离合的各种情景，如老荣民千辛万苦回到大陆看当年娇美的妻子、如今也是白发苍苍的老太婆，心中感慨万千，诉说内心点滴的心情，诸如此类，不胜枚举，问“情”是何物，直教人生死相许。问“情”是何其多，荡然于心中，现在以修行者观点看人世间之“情”，知道可以由此情了脱，同理也可以以爱欲（淫）了脱生死进入圆觉。

情缘与情苦

少女时看琼瑶小说《窗外》、曹雪芹的《红楼梦》、金庸的武侠小说如《神雕侠侣》及《六世情歌》等都会使人陷入了一个甜蜜的情境，如相爱的两人发誓在天愿作比翼鸟、在地愿作连理枝，海誓山盟、至死不渝、无怨无悔在一起，此情绵绵无绝期，打坐时无法入定，情人历历在眼前，很想二人在一起，谈天说地不累也不困、不想分离，即使身处墓地也无有恐惧心，那种精神支持力让人叹为观止，大概每人多少都有上述的经历，这是情缘显现。

我们可能又听到爱情像汽球、像梦幻泡影，痴痴的盼着爱人回到身边，梁山伯、祝英台两地相思，要用非人间药草才可治相思病，午夜梦回之时，百思不解，怎么他会离我而去喜欢别人！晚上睡觉时不见人影了，大概每人也有上述的经历，这即是情苦显现。

情缘、情苦发生时各种烦恼即会出现，那情缘又由何处而来，情缘是由情种而来。

情种与爱种

“情种”是对爱情贪爱的种子，其色为咖啡色，是情苦的源头。“爱种”是众生对淫乐贪爱的种子，其色灰白，是形成淫苦与淫魔的原因。人因潜意识（第八识）有情种，当其现前时就有爱情的现象发生，众生因而情爱绵绵。情爱至极而生爱欲，而衍生爱种。反之，因爱种而贪淫乐，亦会由此而生情种，二者关系密切。也就是这些情种及爱种，使众生情爱与欲爱滋生不绝，也因此使众生深陷红尘不得出离。

情属无常性，须断此情欲爱种方可解脱

了解情种、爱种、情缘、情苦的现象，佛菩萨慈悲六道众生沉醉于爱河无法了脱，所以弥勒菩萨为众生请教本师，于圆觉经中之开示如下：“弥勒汝当知，一切诸众生，不得大解脱，皆由贪欲故，堕落于生死。若能断情爱，及贪嗔痴，不因差别性，皆得成佛道……现在修行者，及未来世众生，勤断诸爱见，便归大圆觉。”本师佛弟子以出家相表示断除爱欲、爱种的决心。居士修行最后以如幻法不着爱欲、爱种方可入圆觉。

情种也是业障之一，与贪、嗔、痴一样，在观想时可发现情种是有陵角如浅咖啡的果实，情液是一种深咖啡黏液，且有欲念想要沾黏所喜爱的对方。

修行者若具有此“情种”即无法入八地果位，佛法中的各种无上微妙密法，例如如幻法、三昧法等皆无法修学。若修行者有此情种也无法“永住”净土，即使在净土己修到五、六地时也因情缘爱种仍须回到六道中将此情缘爱种了完后才可成阿鞞跋致，一位“阿鞞跋致”须了断三种情即爱情、友情、亲情。若修行者要有建造净土的能力，则更须了却五种情：爱情、亲情、友情、师徒情、君臣之情。

情苦的原因

一般人当情缘了尽之时即现情苦，情种与爱种会因时空改变，年老色衰、喜新厌旧、缺乏神秘等因素而逐渐消失，因此爱情也入于平淡，甚至生杀害之心，导致不可收拾之后果。但若能由情苦之烦恼而了悟其苦之害，由此生出慈悲心，也由此解开出情苦之法门、开出智慧的花朵，则也是一种很好的修行方式，以下综合各种资料来源，把情苦的特点叙述于下：

1、累生累世用情不专，对不同人即有不同的情种，当机缘成熟时都会因情爱种而无法克制，在共同环境中产生一人、二人、多人之痛苦，如一夫多妻、婚外情等。

2、情爱种无免疫性，除了引发情爱，同时又造情爱种贮藏在第八识中，等待有缘再引发，由此可知情缘戒是防止再造情苦的根本方法。若本来已具有情缘与情种，则此情缘必会显现，任何人也无法免除（除非另有安排）。

3、情缘数量因人而异，情种数量是决定夫妻关系的时间长短的一个因素，情种少可能因此而成露水姻缘、一夜夫妻等。

4、情种中夹带嗔恨即成怨隅，由于过去累生不好的因缘，此生可能仍是吵吵闹闹，待情种尽时即会相安无事。

情苦心的各种状况

由小说、书刊及一些经验，我把情苦心中的状况概述于下，其真正之甘苦，只有身历其境者才可体会。

1、失落心：突然间惊愕“怎么会如此！”，尤其两个相爱的人已订终生，结婚时新娘、新郎不是我，这期间会难过沮丧、心痛如刀割，一切誓言如泡沫，此期会向好友诉苦，严重者产生忧郁症，若有自杀行为倾向则需要友人之支持关怀。

2、嫉妒、怨恨心：内心中嫉妒、怨恨种子挟带带而出，一些不良的语言由此生出，怨恨、怨气、嫉妒表现在行为语言中，严重者彼此会打架、相骂、争吵，甚至有置对方于死地才肯罢休。

3、报复毁灭心：内心有报复毁灭的念头，如计划杀人、毒杀、毁容、毁尸、杀害全家等各种行为。有时想另结新欢以达报复对方的目的。

4、猜疑防范心：对周围的人不再相信，且防范自己被害死、下毒，更开始算命、看风水以探查是否风水不利于自己的婚姻等。

5、告发心：自己得不到也不让别人得到，告发丑事使对方无法立足于社会中。

6、丢弃及逃避心：感觉自己如废纸一样被人丢弃在垃圾桶中，觉得自已年老色衰、被人抛弃，想要躲到无人知道自己的偏远地方，以封闭自己内心，因而有准备迁居、卖田、卖地、卖房子的意图。

7、复原及忏悔心：经过上述一连串的心路历程，也很累，证实到人心是丑恶、无常变化。会忏悔自己的个性不好，如此任性、不懂尊重、骄慢、贪、嗔、痴、怒，故受到果报而落得如此下场。因自责而检讨往昔的行为，由此下定决心改变自己、重新出发，此期会再出现交际应酬，每天上班都是美丽漂亮不再哀怨，很可能以新的心情接受第二春，也可能从此不再谈情爱，以事业为主，也有可能会怕爱情再度伤害自己。

8、慈悲心：最后会以慈悲心相待，以慈悲心化解一切，坐在佛菩萨前诉出种种一切的无奈与委曲，由此才能将不好的心转换到慈悲心，由于慈悲心的产生，心情开朗些，愿意以有限的生命利益众生。

以修行方法解脱情苦

（1）慈、悲、喜，舍心的扩大，学习扩大慈、悲、喜、舍心以消情苦心。

（2）保持清净心，观烦恼如梦幻且不执着，再由禅定中消除业障达心明无垢，学习持咒保持清净心。

（3）行布施波罗蜜：心中舍弃一切，且不染着贪欲，甚至将自己心爱的人施舍布施给别人，此期可以看佛书。

（4）行忍辱波罗蜜：心安住无量慈悲，心中常住慈悲心不起嗔恨，以忍辱对治不理智的行为，心中常想他们也是很可怜，世间人因果业报应该是早受早了，自己不要再卷入是非之中。此期要做情绪管理，控制大脑的第六识及皮质意念且观想转化心念以道业为主，依止佛菩萨修行成就道业。

（5）持戒波罗蜜：参考情缘戒，深知情爱的可怕与无孔不入，学习情缘戒尽量不再造情缘，并期望早日了却各种情缘（一生当多生使用）。

（6）禅定波罗蜜：以禅定方进入第六识、第七识、第八识认识业障的种类，如咖啡色（情种）、灰色（淫业）、嗔业（白色）、骄慢（黄色）、痴业（黑色黏液）及其他业种，由定中查出情缘，并经过忏悔，恳请佛菩萨以佛力消除之，由此破除情苦。

（7）智慧波罗蜜：由修行中深入禅定中可生智慧，修行进入空性月轮或本尊次第，无量微妙深法展现，尤其一些三昧修持如慈三昧、悲三昧、喜三昧、舍三昧、普光三昧、大光三昧、明三昧，更扩大四无量心放光，如云覆盖大地的心显现……此时的心境己完全无嗔恨、无烦恼、无挂碍，也就不再有情苦，如此才永脱情苦。

（8）众生因淫业不能解脱：楞严经中本师开示：有淫业者修行如煮沙成饭、无法成就。众生着淫乐以致中脉无法明亮，众生因承袭父母交媾时之淫业而形成中脉里的红、白菩提，若能修持无上密法使淫业消除，福慧种增加，进一步把淫乐转幻，如此才能解除情淫二业。

（9）菩萨道伴侣难得，在生活上应互相鼓励扶持，以成就道业为主。

（10）在修行中，此时期其心念之转折非笔墨所能形容，若修行者再染淫、情二业，则无法再回净土。

（11）修行者因根器不同，当形成伴侣时都因认知不同，多有争吵，又因外界的诱因增多，不守情缘戒时易再造情缘，又增加下一次痛苦烦恼，此时以守住情缘戒、庄严身相戒、不放逸戒为要。

（12）修行者来世间有些是了情缘因果，所以勿再造新情缘，否则永无出期。

（13）净土阿鞞跋致的果位，必须要能了情缘、亲情、友情，不再受后有，可回净土成为清净的天人永住净土。

（14）大修行者破戒相着淫乐及情苦时，法相中的32相及80随形好无法形成，最后本尊是骷髅相及情苦相